齐克尔：在平凡的一天里记念真主
可靠的齐克尔用语，从醒来到入睡可以安排的时刻，适当的数量，以及如何让心保持在场：适合任何年龄、任何处境。
什么是齐克尔？
ذكر（dhikr）这个词既有“记起”之意，也有“提及”之意。做齐克尔，就是记念真主并提及他的名号：用舌头，念诵赞颂的话语；用内心，思念他。礼拜和诵读《古兰经》本身就是最崇高的齐克尔。
《古兰经》把这种记念与内心的平静联系在一起：
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ
ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah». Certes, c'est par l'évocation d'Allah que les cœurs se tranquillisent.它还提到一个简单的许诺：“你们记念我，我就记念你们”（《黄牛章》第152节）。而先知ﷺ则把记念比作生命本身：
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لاَ يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَىِّ وَالْمَيِّتِ ".
传述者 艾布·穆萨·艾什尔里（愿主喜悦他）
先知ﷺ说：“记念自己的主的人与不记念的人，就像活人与死人一样。”
简短而可靠的用语
开始时并不需要背诵冗长的祈祷词。以下是先知ﷺ传下来的最简单的用语：
- سُبْحَانَ اللَّهِ subhân Allâh：“赞颂真主超绝，纯洁无瑕”（tasbîh）；
- الْحَمْدُ لِلَّهِ al-hamdu lillâh：“一切赞颂全归真主”（tahmîd）；
- اللَّهُ أَكْبَرُ Allâhu akbar：“真主至大”（takbîr）；
- لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ lâ ilâha illâ Allâh：“万物非主，唯有真主”（tahlîl），先知ﷺ称之为“最好的记念”（提尔密兹辑录的圣训，被评为哈桑级）；
- astaghfirullâh：“我向真主求饶恕”；
- lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh：“无能无力，全凭真主”。
有些话只需几秒钟，分量却非常重：
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ".
传述者 艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）
先知ﷺ说：“有两句话，说在舌头上轻松，放在天秤上沉重，为至仁主所喜爱：subhân Allâh al-‘azîm，subhân Allâh wa bihamdih。”
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ . فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ . كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ " .
传述者 艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）
真主的使者ﷺ说：“谁在一天之中说一百遍：‘万物非主，唯有真主，独一无偶；国权归他，赞颂归他，他对万事全能’，这对他来说就相当于释放十个奴隶；他将被记下一百件善功，被抹去一百件恶行，在那一天直到傍晚，这句话都是他防备恶魔的保护。除了做得比他更多的人以外，没有人能带来比他更好的东西。谁在一天之中说一百遍：‘赞颂真主超绝，赞美归于他’，他的过错就会被抹去，即使多如海上的泡沫。”
平凡一天里的各个时刻
《古兰经》要求我们“大量地”记念真主，并在一天的开始与结束赞颂他：
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًۭا كَثِيرًۭا ﴿41﴾ وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًا ﴿42﴾
(41) O vous qui croyez! Evoquez Allah d'une façon abondante, (42) et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour.具体来说，平凡的一天里就已经有许多可以记念的时刻：
步骤
醒来时：感谢真主让我们重获生命，念诵醒来时的祈祷词。
出门时：念bismillâh, tawakkaltu ‘alâ Allâh（奉真主之名，我托靠真主），正如关于托靠真主的文章中所解释的。
每次主命礼拜之后：念三遍astaghfirullâh，然后念33遍subhân Allâh、33遍al-hamdu lillâh和33遍Allâhu akbar，这是布哈里和穆斯林辑录的做法。还可以加上教给穆阿兹的祈祷词：“主啊！求你帮助我记念你、感谢你，并把对你的崇拜做好”（礼拜之后）。
在“空档”的时刻：路上、排队、厨房、散步……小声反复念subhân Allâh wa bihamdih。
睡前：教给法蒂玛和阿里的赞颂（见下文）以及睡前的祈祷词。
睡前这段圣训有一个动人的故事。法蒂玛（愿主喜悦她）因推磨而疲惫不堪，就来向父亲请求一名仆人：
حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنَ الرَّحَى مِمَّا تَطْحَنُ، فَبَلَغَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِسَبْىٍ، فَأَتَتْهُ تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَلَمْ تُوَافِقْهُ، فَذَكَرَتْ لِعَائِشَةَ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لَهُ، فَأَتَانَا وَقَدْ دَخَلْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ فَقَالَ " عَلَى مَكَانِكُمَا " حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي فَقَالَ " أَلاَ أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ، إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمَا مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ ".
传述者 阿里·本·艾布·塔利卜（愿主喜悦他）
我们已经躺下的时候，先知ﷺ来到我们这里，说：“你们不想让我告诉你们一件比你们所求的更好的事吗？当你们躺到床上时，念三十四遍Allâhu akbar，三十三遍al-hamdu lillâh，三十三遍subhân Allâh：这比你们所求的对你们更好。”
念多少遍？数量与恒常
有些赞词在圣行中有规定的次数（3、33、100）：我们尽可能遵守。其余的则不限次数：想念多少就念多少，不要给自己定下令人疲惫、最终使人灰心的数字。每天五分钟，胜过每月一次的一小时。
一位圣门弟子因为要做的功修太多而不堪重负，请求一个简单的建议。回答极为温和：
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَىَّ فَأَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ أَتَشَبَّثُ بِهِ . قَالَ " لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
传述者 阿卜杜拉·本·布斯尔（愿主喜悦他）
一个人说：“真主的使者啊！伊斯兰的教律对我来说已经太多了，请告诉我一件我可以坚持去做的事。”他回答说：“让你的舌头不断被记念真主所湿润。”
计数时，手指就够用了；《穆斯林的堡垒》（Hisn al-Muslim）甚至专门有一章讲述先知ﷺ是如何赞颂真主的。
让心保持在场
理想的齐克尔是舌头与内心合一。《古兰经》劝人“在心中”谦卑地、低声地、早晚记念自己的主（《高处章》第205节）。几点建议有助于保持专注：
- 理解所念的内容：知道每句用语的含义，一切都会不同；
- 放慢速度：从容地念十遍subhân Allâh，胜过飞快地念一百遍；
- 变换：从一种用语换到另一种，可以唤醒注意力；
- 联系自己的经历：面对一顿美餐说一句al-hamdu lillâh，面对美丽的天空说一句subhân Allâh。
如果思绪飘走了呢？继续念。舌头的齐克尔依然是一件善功，并且会渐渐打开心门。真主许诺亲近记念他的人：
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ - قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلإٍ هُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً " .
传述者 艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）
真主的使者ﷺ说（节选）：“尊贵而伟大的真主说：‘我依我的仆人对我的想法而待他，当他记念我的时候，我与他同在。如果他在心中记念我，我也在我自己之中记念他；如果他在一群人中记念我，我就在比他们更好的一群中记念他。’”
人人都能做到的功修
齐克尔大概是最容易做到的一种功修。《古兰经》描述了那些在各种姿势中都记念真主的信士：
ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًۭا وَقُعُودًۭا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَٰطِلًۭا سُبْحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant): «Notre Seigneur! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi! Garde-nous du châtiment du Feu.站着、坐着或侧卧着：坐在扶手椅上的老人、住院的病人、身有残障的人，都可以完整地做齐克尔。它既不要求小净，也不要求特定的地点或朝向；学者们一致认为，女子在月经期间同样允许做。
以下是几个便于坚持的想法：
- 选两三句简短的用语，并坚持下去；
- 视力或记忆力吃力时，收听录制好的赞念词；
- 与家人一起记念真主，例如与孩子们一起念睡前的33遍赞颂；
- 在床边或冰箱上贴一张小小的提醒。
延伸阅读
Questions fréquentes
伊斯兰教中的齐克尔是什么？
就是记念真主：用内心想念他，并用舌头提及他，说出诸如 subhân Allâh 或 al-hamdu lillâh 这样的话。礼拜和诵读《古兰经》是其中最崇高的形式。
最好的齐克尔用语有哪些？
在提尔密兹辑录的一段圣训中，“lâ ilâha illâ Allâh”被称为最好的记念。Subhân Allâh、al-hamdu lillâh、Allâhu akbar，以及“subhân Allâh wa bihamdih, subhân Allâh al-‘azîm”，也都是可靠的用语，简短而且功德极大。
做齐克尔需要小净吗？
不需要。齐克尔可以在没有小净的情况下做，随时随地、任何姿势都可以，站着、坐着或躺着。学者们一致认为，女子在月经期间同样允许做。
subhân Allâh 要念多少遍？
礼拜之后，圣行教导念33遍 subhân Allâh、33遍 al-hamdu lillâh 和33遍 Allâhu akbar；睡前则是33、33和34遍。除了这些规定了次数的赞词之外，没有强加的数字：持之以恒比数量更重要。
可以用念珠来计数齐克尔吗？
许多学者认为可以，另一些学者则更倾向于用手指数，并不赞成用念珠。这两种做法在穆斯林中都存在；重要的是不要为此引起争执。
如果我心不在焉，我的齐克尔还算数吗？
算数。即使思绪飘走了，舌头的齐克尔依然是一件善功。我们要渐渐努力去理解这些用语的含义并放慢速度，让内心跟上舌头。
Mots arabes de cet article
- 齐克尔（Dhikr） ذكر
- 记念真主：用内心想念他，并用舌头提及他。
- 阿兹卡尔（Adhkâr） أذكار
- 齐克尔的复数：先知ﷺ传下来的各种记念用语，例如早晚的赞念词。
- 塔斯必哈（Tasbîh） تسبيح
- 说“subhân Allâh”：宣告真主超绝一切缺陷。
- 塔哈米德（Tahmîd） تحميد
- 说“al-hamdu lillâh”：赞美真主并感谢他。
- 塔克比尔（Takbîr） تكبير
- 说“Allâhu akbar”：宣告真主至大。
- 塔赫利勒（Tahlîl） تهليل
- 说“lâ ilâha illâ Allâh”：作证万物非主，唯有真主。
- 苏布哈（Subha） سبحة
- 一串念珠，有些人用它来计数自己的齐克尔用语。
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 13:28Vérifiéquran.com
- Coran 2:152Vérifié« Souvenez-vous de Moi, Je Me souviendrai de vous »quran.com
- Coran 33:41-42Vérifiéquran.com
- Coran 7:205Vérifiéévoquer son Seigneur en soi-même, à mi-voixquran.com
- Coran 3:191Vérifiéquran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6407Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 3383Hasan (bon) · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéla meilleure évocation : lâ ilâha illâ AllâhVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6406Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2691aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sunan Abî Dâwûd n° 1522Sahîh (authentique) · al-AlbânîVérifiéinvocation enseignée à Mu‘âdh après chaque prièreVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 3113Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh, Muslim n° 2727a)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 3375Hasan (bon) · Bashshâr ‘Awwâd Ma‘rûfVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2675aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)Vérifiéhadith qudsî, extraitVoir sur sunnah.com
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