الذكر: استحضار الله على امتداد يوم عادي
صيغ الذكر الصحيحة، والمواضع التي توضع فيها من الاستيقاظ إلى النوم، والقدر المناسب منها، وكيف يبقى القلب حاضرًا، في كل سن وفي كل حال.
ما الذكر؟
تعني كلمة ذكر التذكّر والذِّكر باللسان معًا. وذكر الله هو استحضاره وتسميته: باللسان، بالنطق بعبارات الثناء، وبالقلب، بالتفكير فيه. والصلاة وتلاوة القرآن هما نفسهما أعلى صور الذكر.
ويربط القرآن هذا الذكر بالسكينة الداخلية:
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ
ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah». Certes, c'est par l'évocation d'Allah que les cœurs se tranquillisent.ويذكّر كذلك بوعد بسيط: «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ» (سورة البقرة، الآية 152). أما النبي ﷺ فقد شبّه الذكر بالحياة نفسها:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لاَ يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَىِّ وَالْمَيِّتِ ".
رواه أبو موسى الأشعري (رضي الله عنه)
قال النبي ﷺ: «مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لاَ يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَىِّ وَالْمَيِّتِ».
صيغ قصيرة صحيحة
لا حاجة إلى أدعية طويلة محفوظة للبدء. وهذه أبسط الصيغ التي نقلها النبي ﷺ:
- سُبْحَانَ اللَّهِ: تنزيه الله عن كل نقص (وهو التسبيح)؛
- الْحَمْدُ لِلَّهِ: الثناء على الله (وهو التحميد)؛
- اللَّهُ أَكْبَرُ: الله أعظم من كل شيء (وهو التكبير)؛
- لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ: لا أحد يستحق العبادة سوى الله (وهو التهليل)، وقد سماها النبي ﷺ «أفضل الذكر» (حديث رواه الترمذي، وحُكم عليه بأنه حسن)؛
- أستغفر الله: أطلب المغفرة من الله؛
- لا حول ولا قوة إلا بالله: لا تحوّل ولا قدرة إلا بعون الله.
وبعض الكلمات لا تستغرق إلا ثوانيَ معدودة ومع ذلك فوزنها ثقيل جدًا:
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ".
رواه أبو هريرة (رضي الله عنه)
قال النبي ﷺ: «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ . فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ . كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ " .
رواه أبو هريرة (رضي الله عنه)
قال رسول الله ﷺ: «مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. وَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».
مواضع الذكر في يوم عادي
يطلب القرآن ذكر الله «كثيرًا»، وتسبيحه في أول النهار وآخره:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًۭا كَثِيرًۭا ﴿41﴾ وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًا ﴿42﴾
(41) O vous qui croyez! Evoquez Allah d'une façon abondante, (42) et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour.وعمليًا فإن اليوم العادي يحمل أصلًا مواعيد كثيرة:
الخطوات
عند الاستيقاظ: شكر الله على أن ردّ إلينا الحياة، مع أذكار الاستيقاظ.
عند الخروج من البيت: «بسم الله، توكلت على الله»، كما شرحنا في مقال التوكل.
بعد كل صلاة مفروضة: «أستغفر الله» ثلاث مرات، ثم «سبحان الله» ثلاثًا وثلاثين مرة، و«الحمد لله» ثلاثًا وثلاثين مرة، و«الله أكبر» ثلاثًا وثلاثين مرة، وهو عمل رواه البخاري ومسلم. ويمكن إضافة الدعاء الذي علّمه النبي ﷺ لمعاذ: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ» (بعد الصلاة).
في الصباح والمساء: أذكار الصباح والمساء، كما عرضناها في مقالنا عن أدعية الصباح والمساء.
في اللحظات «الفارغة»: الطريق، وطابور الانتظار، والمطبخ، والمشي… «سبحان الله وبحمده» تُردَّد بصوت خافت.
قبل النوم: التسبيح الذي علّمه النبي ﷺ لفاطمة وعلي (انظر أدناه) وأذكار النوم.
ولحديث النوم قصة جميلة. فقد كانت فاطمة (رضي الله عنها) تشكو تعب الرحى، فجاءت تطلب من أبيها خادمًا:
حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنَ الرَّحَى مِمَّا تَطْحَنُ، فَبَلَغَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِسَبْىٍ، فَأَتَتْهُ تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَلَمْ تُوَافِقْهُ، فَذَكَرَتْ لِعَائِشَةَ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لَهُ، فَأَتَانَا وَقَدْ دَخَلْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ فَقَالَ " عَلَى مَكَانِكُمَا " حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي فَقَالَ " أَلاَ أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ، إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمَا مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ ".
رواه علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)
أتانا النبي ﷺ ونحن في مضاجعنا، فقال: «أَلاَ أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمَا مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ».
كم مرة؟ القدر والمداومة
بعض الأذكار لها عدد محدد في السنة (3، 33، 100): فنلتزم به قدر الإمكان. أما سائرها فـمطلق: نقول منها ما نشاء، دون أن نفرض على أنفسنا أرقامًا ترهقنا وتنتهي بتثبيط عزيمتنا. وخمس دقائق كل يوم خير من ساعة في الشهر مرة واحدة.
وقد أثقلت كثرة الأعمال أحد الصحابة، فطلب نصيحة بسيطة. وجاء الجواب في غاية الرفق:
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَىَّ فَأَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ أَتَشَبَّثُ بِهِ . قَالَ " لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
رواه عبد الله بن بُسر (رضي الله عنه)
قال رجل: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَىَّ، فَأَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ أَتَشَبَّثُ بِهِ». قال: «لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ».
وللعدّ تكفي الأصابع؛ وقد خصّ «حصن المسلم» فصلًا لـكيفية تسبيح النبي ﷺ لله.
إبقاء القلب حاضرًا
الذكر المثالي يجمع بين اللسان والقلب. ويدعو القرآن إلى ذكر الرب «فِي نَفْسِكَ» بتضرع وخفية، بكرة وأصيلًا (سورة الأعراف، الآية 205). وتعين بضع وسائل على الانتباه:
- فهم ما نقوله: فمعرفة معنى كل صيغة تغيّر كل شيء؛
- التمهّل: فعشر تسبيحات متأنية خير من مئة تُقال بأقصى سرعة؛
- التنويع: فالانتقال من صيغة إلى أخرى يوقظ الانتباه؛
- ربط الذكر بما نعيشه: «الحمد لله» أمام وجبة طيبة، و«سبحان الله» أمام سماء جميلة.
وماذا لو شرد الذهن؟ نواصل. فذكر اللسان يبقى حسنة، وهو يفتح باب القلب شيئًا فشيئًا. والله يَعِد بالقرب ممن يذكره:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ - قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلإٍ هُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً " .
رواه أبو هريرة (رضي الله عنه)
قال رسول الله ﷺ (مقتطف): «يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي، إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلإٍ هُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ».
عبادة في متناول الجميع
الذكر ربما كان أيسر العبادات على الإطلاق. ويصف القرآن المؤمنين الذين يذكرون الله على كل حال:
ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًۭا وَقُعُودًۭا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَٰطِلًۭا سُبْحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant): «Notre Seigneur! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi! Garde-nous du châtiment du Feu.قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم: فالمسنّ على كرسيه، والمريض في المستشفى، وذو الإعاقة، يستطيعون جميعًا أن يمارسوا الذكر على وجهه الكامل. فهو لا يحتاج إلى وضوء ولا إلى مكان ولا إلى جهة معينة؛ ويتفق العلماء على أنه يبقى جائزًا للمرأة في حيضها.
وإليك بعض الأفكار لتسهيل الممارسة:
- اختيار صيغتين أو ثلاث قصيرة والالتزام بها؛
- الاستماع إلى الأذكار المسجّلة حين يتعب البصر أو تضعف الذاكرة؛
- ذكر الله مع الأسرة، كأن تُقال تسبيحات النوم الثلاث والثلاثون معًا مع الأطفال؛
- لصق ورقة تذكير صغيرة قرب السرير أو على الثلاجة.
للمزيد
- فضل ذكر الله في حصن المسلم.
- كتاب الأذكار في رياض الصالحين.
- البدء بالأساسيات: أدعية الصباح والمساء.
- العودة إلى الله بعد الزلل: التوبة.
Questions fréquentes
ما الذكر في الإسلام؟
هو استحضار الله: تذكّره بالقلب وذكره باللسان بعبارات مثل سبحان الله أو الحمد لله. والصلاة وتلاوة القرآن من أعلى صوره.
ما أفضل صيغ الذكر؟
تُسمّى «لا إله إلا الله» أفضل الذكر في حديث رواه الترمذي. وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، و«سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم» صيغ صحيحة أيضًا، قصيرة وعظيمة الأجر.
هل يلزم الوضوء للذكر؟
لا. يمكن الذكر بغير وضوء، في أي وقت وعلى أي هيئة، قائمًا أو جالسًا أو مضطجعًا. ويتفق العلماء على أنه يبقى جائزًا للمرأة في حيضها.
كم مرة يُقال سبحان الله؟
بعد الصلاة تعلّم السنة التسبيح ثلاثًا وثلاثين مرة والتحميد ثلاثًا وثلاثين والتكبير ثلاثًا وثلاثين؛ وقبل النوم 33 و33 و34. وخارج هذه الأذكار المعدودة لا يوجد عدد مفروض: فالمداومة أهم من الكثرة.
هل يجوز استعمال السبحة لعدّ الذكر؟
يجيزها كثير من العلماء، ويفضّل آخرون العدّ على الأصابع وينهون عن السبحة. والممارستان موجودتان عند المسلمين؛ والمهم ألا نجعل ذلك موضوع نزاع.
هل يُحسب ذكري إن كنت شارد الذهن؟
نعم، فذكر اللسان يبقى حسنة حتى حين يشرد الذهن. ونحاول شيئًا فشيئًا أن نفهم معاني الصيغ وأن نتمهّل، ليلتحق القلب باللسان.
Mots arabes de cet article
- الذِّكْر ذكر
- استحضار الله: تذكّره بالقلب وذكره باللسان.
- الأَذْكَار أذكار
- جمع ذكر: صيغ الذكر التي نقلها النبي ﷺ، ومنها أذكار الصباح والمساء.
- التَّسْبِيح تسبيح
- قول «سبحان الله»: إعلان أن الله منزّه عن كل نقص.
- التَّحْمِيد تحميد
- قول «الحمد لله»: الثناء على الله وشكره.
- التَّكْبِير تكبير
- قول «الله أكبر»: إعلان أن الله أعظم من كل شيء.
- التَّهْلِيل تهليل
- قول «لا إله إلا الله»: الشهادة بأنه لا يستحق العبادة أحد سوى الله.
- السُّبْحَة سبحة
- خيط من الخرز يستعمله بعضهم لعدّ صيغ الذكر.
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 13:28Vérifiéquran.com
- Coran 2:152Vérifié« Souvenez-vous de Moi, Je Me souviendrai de vous »quran.com
- Coran 33:41-42Vérifiéquran.com
- Coran 7:205Vérifiéévoquer son Seigneur en soi-même, à mi-voixquran.com
- Coran 3:191Vérifiéquran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6407Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 3383Hasan (bon) · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéla meilleure évocation : lâ ilâha illâ AllâhVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6406Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2691aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sunan Abî Dâwûd n° 1522Sahîh (authentique) · al-AlbânîVérifiéinvocation enseignée à Mu‘âdh après chaque prièreVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 3113Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh, Muslim n° 2727a)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 3375Hasan (bon) · Bashshâr ‘Awwâd Ma‘rûfVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2675aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)Vérifiéhadith qudsî, extraitVoir sur sunnah.com
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
Articles liés
أذكار الصباح والمساء: روتين من عشر دقائق
مختارات من أذكار الصباح والمساء الصحيحة، ومعانيها، ووقتها الأنسب، وطريقة بسيطة لجعلها عادة تدوم.
التوكّل: الثقة بالله مع الأخذ بالأسباب
معنى التوكّل، ودروس الناقة والطيور، وكيف يُهدّئ القلق في الحياة اليومية، ولماذا يحمل تطبيقنا اسم توكّل.
التوبة: البدء من جديد دون اليأس من الرحمة
شروط التوبة الصادقة، ورحمة الله التي تفرح بعودة العبد، وما نفعله عند الانتكاس، وكيفية أداء صلاة التوبة.