التوبة: البدء من جديد دون اليأس من الرحمة
شروط التوبة الصادقة، ورحمة الله التي تفرح بعودة العبد، وما نفعله عند الانتكاس، وكيفية أداء صلاة التوبة.
الكل يخطئ
لا أحد كامل. كلمة جارحة، أو صلاة مفرَّط فيها، أو نظرة، أو كذبة: كل واحد يعرف ذلك الثقل على القلب بعد الزلل. والإسلام لا يطلب أن نكون بلا ذنب؛ بل يطلب أن نرجع. وقد قال النبي ﷺ ذلك بكثير من الرفق:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مَسْعَدَةَ عَنْ قَتَادَةَ .
رواه أنس بن مالك (رضي الله عنه)
قال النبي ﷺ: «كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ».
وكلمة توبة تعني بالضبط «الرجوع». فالتوبة هي أن نستدير ونعود إلى الله. ومن أسمائه التوّاب: الذي يقبل التوبة دائمًا.
لا تيأس أبدًا
أول فخ بعد الذنب ليس دائمًا الذنب نفسه، بل الإحباط: «الله لن يغفر لي أبدًا»، «لقد ابتعدت كثيرًا». والقرآن يجيب عن هذا الخاطر مباشرة:
۞ قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ
Dis: «O Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux.وهذه الآية موجّهة إلى الذين «أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ»: فهي لا تتحدث عن الأخطاء الصغيرة وحدها. وقد روى النبي ﷺ عن ربه قولًا يسير في الاتجاه نفسه:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ فَائِدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيَّ، يَقُولُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " قَالَ اللَّهُ يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلاَ أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلاَ أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
رواه أنس بن مالك (رضي الله عنه)
قال رسول الله ﷺ: «قَالَ اللَّهُ: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلاَ أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلاَ أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً».
بل أكثر من ذلك: فالله يحب هذا الرجوع. وقد وصفه النبي ﷺ بصورة لا تُنسى:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، - وَهُوَ عَمُّهُ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلاَةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ . أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ " .
رواه أنس بن مالك (رضي الله عنه)
قال رسول الله ﷺ: «لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلاَةٍ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَأَيِسَ مِنْهَا، فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ».
شروط التوبة الصادقة
يدعو القرآن المؤمنين إلى توبة «نصوح»:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوْبَةًۭ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ يَوْمَ لَا يُخْزِى ٱللَّهُ ٱلنَّبِىَّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَٰنِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَٱغْفِرْ لَنَآ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ
O vous qui avez cru! Repentez-vous à Allah d'un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes et qu'Il vous fasse entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, le jour où Allah épargnera l'ignominie au Prophète et à ceux qui croient avec lui. Leur lumière courra devant eux et à leur droite; ils diront: «Seigneur, parfais-nous notre lumière et pardonne-nous. Car Tu es Omnipotent».وعبارة توبة نصوحا تدل على توبة خالصة، تنبع من القلب لا من الشفتين فقط. وفي «رياض الصالحين» يلخّص الإمام النووي شروطها:
- الإقلاع عن الذنب؛
- الندم على فعله؛
- العزم الجازم على ألّا يعود إليه؛
- وإن كان الذنب يمسّ حق شخص (مال أُخذ، أو كلمة جارحة، أو دَين)، فـرد الحق: بإعادة ما أُخذ أو طلب العفو.
بل يعد القرآن بأن الله يبدّل سيئات الذين يتوبون ويؤمنون ويعملون الصالحات حسنات (سورة الفرقان، الآية 70). ويدعو كذلك إلى عدم تأجيل التوبة: فهي تُقبل ممن يرجعون سريعًا، لا ممن ينتظر حتى يحضره الموت (سورة النساء، الآيتان 17 و18).
وإن عدت إلى الذنب؟
هذا هو السؤال الذي يطرحه كثيرون في صمت. نتوب بصدق، ثم نعود إلى الذنب نفسه، فنقول في أنفسنا إن التوبة كانت «زائفة». وليس الأمر كذلك: فالتوبة التي كانت صادقة وقت حصولها تبقى صحيحة حتى لو سقطنا بعدها من جديد. والجواب إذن بسيط: نتوب مرة أخرى. وقد روى البخاري ومسلم أن عبدًا أذنب فاستغفر، ثم عاد فأذنب مرات عدة؛ وفي كل رجوع صادق قال الله إنه غفر له، لأن عبده علم أن له ربًا يغفر الذنب.
وقد قدّم النبي ﷺ أيضًا طريقة عملية جدًا:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . قَالَ مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . قَالَ مَحْمُودٌ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ .
رواه أبو ذر (رضي الله عنه)
قال لي رسول الله ﷺ: «اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ».
وتعين بضعة أمور على عدم العودة:
- الابتعاد عن الأماكن أو الشاشات أو الصحبة التي تجرّ إلى الذنب؛
- استبدال عادة بأخرى: صلاة، أو مشي، أو اتصال بقريب؛
- طلب المغفرة كل يوم، حتى من غير ذنب معيّن في البال.
وهذه العادة الأخيرة كانت عادة النبي ﷺ نفسه:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ الأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ، - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي وَإِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ " .
رواه الأغر المزني (رضي الله عنه)
قال رسول الله ﷺ: «إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي وَإِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ».
وأبسط صيغة هي أستغفر الله وأتوب إليه: أطلب المغفرة من الله وأرجع إليه.
صلاة التوبة
يصف القرآن المؤمنين الذين يذكرون الله بعد الزلل فيستغفرون دون إصرار:
وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿135﴾ أُو۟لَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّٰتٌۭ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَٰمِلِينَ ﴿136﴾
(135) et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés - et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait. (136) Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien!ويرى علماء المذاهب الأربعة أنه يُستحب أن يصلي المرء ركعتين بعد الذنب، ثم يستغفر: وهذا ما يُسمى صلاة التوبة. وهي تلتقي مع هذا الحديث الصحيح عن الوضوء المتبوع بركعتين:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِإِنَاءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الإِنَاءِ فَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثَ مِرَارٍ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
رواه حمران، مولى عثمان بن عفان (رضي الله عنه)
بعد أن أراهم عثمان كيف كان النبي ﷺ يتوضأ، روى أن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
الخطوات
الوضوء بعناية، دون استعجال.
صلاة ركعتين، في غير الأوقات التي يُكره فيها التطوع، مع محاولة إحضار القلب.
الاعتراف بالذنب أمام الله، بكلماتك أنت، والندم عليه.
طلب المغفرة: «أستغفر الله»، أو الدعاء المسمى «سيد الاستغفار» الذي رواه البخاري وهو في أذكار الصباح والمساء.
اتخاذ عزم محدد، وإن كان أحد قد ظُلم فالتخطيط لكيفية رد الحق.
إتباع ذلك بعمل صالح: صدقة، أو زيارة، أو خدمة تُقدَّم.
للمزيد
- أدعية التوبة في حصن المسلم.
- كتاب الاستغفار في رياض الصالحين.
- إبقاء الله حاضرًا في يومك: الذكر في يوم عادي.
- حين يطول الابتلاء: الصبر في الحياة اليومية.
Questions fréquentes
كيف أتوب توبة صادقة؟
نقلع عن الذنب، ونندم عليه بصدق، ونعزم على عدم العودة إليه. وإن كان الذنب قد ظلم أحدًا، رددنا الحق قدر المستطاع. ثم نطلب المغفرة من الله بكلماتنا أو بقول «أستغفر الله وأتوب إليه».
هل يغفر الله جميع الذنوب؟
يقول القرآن: «لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا» (39:53). وهذه الآية تخص من يرجع إلى الله بتوبة صادقة قبل موته، مهما بلغت جسامة ذنوبه.
ماذا أفعل إن كنت أعود دائمًا إلى الذنب نفسه؟
أتوب من جديد دون أن أفقد الأمل: فالتوبة الصادقة تبقى صحيحة حتى لو سقط المرء بعدها. وأُتبع السيئة بحسنة، وأبتعد عمّا يقود إليها، ويمكنني أن أطلب العون من قريب موثوق أو من إمام.
كيف أؤدي صلاة التوبة؟
نتوضأ بعناية، ونصلي ركعتين في غير الأوقات المكروهة، ثم نعترف بذنبنا ونطلب المغفرة من الله. ويرى علماء المذاهب الأربعة أنها مستحبة.
هل يجب قضاء الصلوات الفائتة بعد التوبة؟
يطلب علماء المذاهب الأربعة من حيث الأصل قضاءها، بينما يرى علماء آخرون أن التوبة والنوافل تكفي. ولما كان الجواب يتوقف على كل حالة، فالأفضل أن تسأل شخصًا مؤهلًا.
Mots arabes de cet article
- التَّوْبَة توبة
- الرجوع إلى الله بعد الذنب، مع الندم عليه والعزم على عدم العودة إليه.
- التَّوَّاب التوّاب
- اسم من أسماء الله: الذي يقبل توبة عباده دائمًا.
- التوبة النَّصُوح توبة نصوح
- توبة صادقة خالصة، تنبع من القلب ويصحبها تغيّر حقيقي.
- الاسْتِغْفَار استغفار
- طلب المغفرة من الله، كأن نقول «أستغفر الله».
- سَيِّد الاسْتِغْفَار سيد الاستغفار
- دعاء علّمه النبي ﷺ، يُقال صباحًا ومساءً.
- الحَدِيث القُدْسِيّ حديث قدسي
- كلام يرويه النبي ﷺ عن ربه، بألفاظه هو، دون أن يكون من القرآن.
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 39:53Vérifiéquran.com
- Coran 66:8Vérifiéquran.com
- Coran 3:135-136Vérifiéquran.com
- Coran 25:70Vérifiéles mauvaises actions changées en bonnesquran.com
- Coran 4:17-18Vérifiése repentir sans tarderquran.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 2499Hasan (bon) · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéjugé hasan aussi par al-AlbânîVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 3540Hasan (bon) · Bashshâr ‘Awwâd Ma‘rûfVérifiéhadith qudsîVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2747aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)Vérifiésens proche chez al-Bukhârî n° 6309Voir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 1987Hasan (bon) · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2702aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 159Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Riyâd as-Sâlihîn, chapitre du repentir — an-NawawîRéférence bibliographiquesunnah.com
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
Articles liés
الذكر: استحضار الله على امتداد يوم عادي
صيغ الذكر الصحيحة، والمواضع التي توضع فيها من الاستيقاظ إلى النوم، والقدر المناسب منها، وكيف يبقى القلب حاضرًا، في كل سن وفي كل حال.
الصبر: ما هو حقًّا وكيف نغرسه في أنفسنا
الصبر ليس استسلامًا ولا سلبية: أشكاله الثلاثة، وما يقوله القرآن والسنة عن الابتلاءات، وخطوات بسيطة لتصبح أكثر صبرًا.
ضبط اللسان: الغيبة والكذب والكلمة الطيبة
الغيبة والنميمة والكذب والشائعات على الإنترنت: ما يقوله القرآن والسنة عن الكلام، مع خطوات عملية تعينك على ضبط لسانك في حياتك اليومية.