感恩（shukr）：改变看待方式的日常修行
Shukr 不只是说“al-hamdu lillah”：《古兰经》与圣行对感恩怎么说，如何感谢真主和他人，以及适合全家一起做的练习。
感恩（shukr）：看见、认识、行动
在阿拉伯语中，الشُّكْر（shukr，读作“舒克尔”）这个词指的就是感恩。伊本·盖伊姆（Ibn al-Qayyim）等学者解释说，感恩建立在三个支柱之上：第一，在自己的内心里认识到，这份恩典是来自真主的；第二，用舌头去赞颂祂，把心中的这份认识说出口；第三，把这份恩典用在祂所喜爱的事情上。因此，为自己的双眼感谢真主，同时也意味着要用这双眼睛去阅读、去帮助他人、去欣赏美好的事物，而不是用它们去伤害别人。
《古兰经》把感恩与富足丰盈的许诺紧密地联系在一起，经文是这样说的：
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌۭ
Et lorsque votre Seigneur proclama: «Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible».在另一处经文中，《古兰经》又提醒我们：“凡感恩者，只是为自己而感恩”（31:12）。真主并不需要我们的感谢，从感恩中受益的恰恰是我们自己。感恩能够抚慰人的心灵，使人远离嫉妒的侵扰，也让我们开始留意到自己早已拥有、却一直被忽略的那些东西。
先知 ﷺ，一位感恩的仆人
先知 ﷺ 在夜间礼拜，站立的时间是那样漫长，以至于他的双脚都裂开了口子。阿伊莎（‘A’isha）（愿主喜悦她）问他：真主既然已经饶恕了你过去和将来的过错，你为什么还要这样勉强自己，付出这么大的努力呢？他回答说：“难道我不该喜爱做一个感恩的仆人吗？”这则传述见于布哈里（al-Bukhari）和穆斯林（Muslim）两位圣训学家所辑录的圣训集。在先知 ﷺ 看来，崇拜并不是一笔必须偿还的债务，而是一种发自内心的感谢，是用行动说出的一声“谢谢”。
他还教导自己的圣门弟子，要向真主求助，好让自己懂得如何去感谢祂：
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ " يَا مُعَاذُ وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ " . فَقَالَ " أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لاَ تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ " . وَأَوْصَى بِذَلِكَ مُعَاذٌ الصُّنَابِحِيَّ وَأَوْصَى بِهِ الصُّنَابِحِيُّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
传述者 穆阿兹·本·贾巴勒（Mu‘adh ibn Jabal）（愿主喜悦他）
真主的使者 ﷺ 握着我的手，说：“穆阿兹啊，以真主起誓，我爱你。”随后又说：“穆阿兹啊，我嘱咐你：每一次礼拜结束之后，千万不要忘记说：‘真主啊，求你帮助我记念你，感谢你，并把对你的崇拜做得美好圆满。’”
这段祈祷词的阿拉伯语原文是：اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ（Allahumma a‘inni ‘ala dhikrika wa shukrika wa husni ‘ibadatik）。它承认了一件至关重要的事情：即便是为了表达感谢，我们也需要真主的帮助。
在他之前的众先知，也曾向真主祈求过同样的事情。真主曾把一切都赐予苏莱曼（Sulayman）（愿主赐他平安），而他仍然恳求说：“我的主啊，求你使我能够感谢你所赐予我和我父母的恩典”（27:19）。《古兰经》也以温和的口吻指出：“我的仆人中感恩的人很少”（34:13）——这是在邀请我们，成为这少数人中的一员。
那些我们不再看见的恩典
妨碍我们感恩的第一个障碍，就是习惯。每天都拥有的东西，时间一长，在我们眼里就显得理所当然：从水龙头里流出来的水，能够行走的双腿，头顶上的一片屋顶，仍然健在的父母或子女。《古兰经》提醒我们，真主赐给我们的这些恩典，多得数也数不清：
وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
Et si vous comptez les bienfaits d'Allah, vous ne saurez pas les dénombrer. Car Allah est Pardonneur, et Miséricordieux.关于什么才是真正的富有，先知 ﷺ 给出了一个非常具体、非常贴近日常生活的衡量标准：
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ وَمَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُمَيْلَةَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِحْصَنٍ الْخَطْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَحِيزَتْ جُمِعَتْ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ نَحْوَهُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ
传述者 欧拜杜拉·本·米赫森·海特米（‘Ubaydullah ibn Mihsan al-Khatmi）（愿主喜悦他）
真主的使者 ﷺ 说：“你们当中，谁若在早晨醒来时家中平安无事，身体健康无恙，并且拥有当天所需的食物，那就如同整个世界都为他聚集到一起了。”
他还郑重地警告说，有许多人在两项恩典上受了亏损，那就是“健康和闲暇”（布哈里［al-Bukhari］，第6412号）：人们往往要等到失去它们的时候，才懂得它们原本有多么珍贵。他还传授了一个简单的办法，帮助我们不去轻视自己已经拥有的东西：当我们看到有人得到了比自己更多的财富或更好的容貌时，也要看一看那些拥有得比自己更少的人。这一教导同样由布哈里和穆斯林这两位圣训学家记载在各自的圣训集中。
感谢人，就是感谢真主
对真主的感恩，也要通过对那些被祂安排在我们人生道路上的人的感激表现出来：
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لاَ يَشْكُرُ النَّاسَ " .
传述者 艾布·胡莱赖（Abu Hurayra）（愿主喜悦他）
先知 ﷺ 说：“不感谢人的人，就没有感谢真主。”
我们可以感谢母亲做的一顿饭，感谢同事帮的一次忙，感谢邻居，感谢医护人员，感谢每天清运垃圾的人：这些看似微小的举动，其实都很有分量，值得我们认真地、一件一件地去做。许多穆斯林会说جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا（jazaka Allahu khayran，意思是“愿真主以善报答你”），这是在向对方表示感谢的同时，也为对方向真主祈祷的一种方式。
在夫妻之间和家庭之中，感恩能够抵御日常生活琐碎重复对感情造成的消磨。把对方所做的事大声地说出来，哪怕是那些看起来“理所当然”的事，也能够滋养彼此的情意，化解许多潜在的紧张和摩擦。
日常生活中的简单练习
最简短的一句赞词，同时也是在天平上分量最重的赞词之一，下面这段圣训就是这样说的：
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَنَّ زَيْدًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلاَّمٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ . وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلآنِ - أَوْ تَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالصَّلاَةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا " .
传述者 艾布·马立克·艾什尔里（Abu Malik al-Ash‘ari）（愿主喜悦他）
真主的使者 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半；al-hamdu lillah（赞颂全归真主）充满天平；subhan Allah（赞颂真主超绝）和 al-hamdu lillah 充满天地之间的一切……”
先知 ﷺ 还说过，最好的祈祷词就是 al-hamdu lillah（提尔米兹［at-Tirmidhi］，第3383号）。下面是一套并不复杂、容易坚持下来的日常安排，只要一步一步地做，就能慢慢养成习惯：
步骤
清晨醒来时，先用醒来的祈祷词开始新的一天；这些祈祷词赞颂真主，感谢祂在我们睡眠之后让我们重新获得了生命。
每一餐之前和之后，都说 bismillah（奉真主之名），接着再说 al-hamdu lillah（赞颂全归真主），同时想一想那些没有东西可吃的人。
每一次礼拜之后，都诵念当年先知 ﷺ 教给穆阿兹的那段祈祷词：Allahumma a‘inni ‘ala dhikrika wa shukrika wa husni ‘ibadatik。
每天至少真诚地感谢一个人：看着对方的眼睛，清清楚楚地说出他具体做了什么事情。
每天晚上，在笔记本上记下当天的三项具体恩典，哪怕它们再微小，也要一项一项地写下来。
每周一次，把一项恩典变成实际的行动：分享一顿饭，奉献一些自己的时间，或者施舍一些财物。
听到天大的喜讯时，许多学者都建议做一次感恩叩头（sujud ash-shukr），以此向真主表达感谢。凯尔卜·本·马立克（Ka‘b ibn Malik）（愿主喜悦他）一得知自己的忏悔已被接受，就立即叩头谢恩，布哈里和穆斯林两位圣训学家对此都有记载。
教孩子学会感恩
孩子是通过具体可感的事物来理解感恩的。在家里可以设立一个感谢罐：每个人把一件自己想对真主说“al-hamdu lillah”的事写在一张小纸条上，投进罐子里，到了周五，一家人再坐在一起，把这些纸条逐一读出来。也可以玩一个“五官游戏”：为每一种感官各说出一项恩典——眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、双手。
父母以身作则，比任何说教都重要：一位会向自己的孩子道谢，会在面对美丽的风景时或饭后大声赞颂真主的父母，不需要长篇大论，也能把感恩自然而然地传递给孩子。众先知的故事和家庭游戏也提供了更多机会，让一家人用简单自然的方式谈论这个话题。
延伸阅读
- 默想那节许诺富足的经文：《易卜拉欣章》第7节，即《古兰经》第14章第7节。
- 《正义者的花园》（Riyad as-Salihin）中专门讲述感恩的篇章。
- 《穆斯林的堡垒》（Hisn al-Muslim）中礼拜之后的祈祷词。
- 一种在赞颂之中践行出来的感恩，请参阅：平凡一天中的记念真主。
Questions fréquentes
伊斯兰教中的 shukr 是什么意思？
Shukr 是对真主的感恩。学者们把它分为三个部分：在心中认识到恩典来自真主，用舌头赞颂祂，并把这份恩典用在善事上。它也包括对人的感激。
日常生活中如何感谢真主？
醒来时、用餐时以及面对每一项恩典时说“al-hamdu lillah”；礼拜后诵念“Allahumma a‘inni ‘ala dhikrika wa shukrika wa husni ‘ibadatik”这段祈祷词；并把自己所拥有的（健康、时间、财富）用在真主所喜爱的事上。
哪一节经文谈到了感恩？
最著名的是《易卜拉欣章》第7节：“如果你们感恩，我必定为你们增加[我的恩赐]。”也可以默想谈论不可胜数的恩典的16:18，以及谈论鲁格曼智慧的31:12。
为什么伊斯兰教要求感谢他人？
因为先知 ﷺ 说：“不感谢人的人，就没有感谢真主”（艾布·达乌德，第4811号，阿尔巴尼评为可靠）。认识到从他人那里得到的善待，是对真主感恩的一部分。
如何教孩子学会感恩？
通过具体而反复的行动：用餐时说 al-hamdu lillah，每天晚上说出当天的三件好事，全家一起准备一个感谢罐。父母以身作则、自己也向孩子道谢，比任何解释都更有力。
Mots arabes de cet article
- 舒克尔（Shukr） شكر
- 感恩：用心认识恩典，用舌头赞颂真主，并把恩典用在善事上。
- 艾勒哈姆杜利拉（Al-hamdu lillah） الحمد لله
- “赞颂全归真主”：最常用的感恩用语，圣训描述它能充满天平。
- 尼尔麦（Ni‘ma） نعمة
- 恩典，真主的赐予：健康、安全、食物、家人、信仰、时间。
- 者扎卡拉胡·海伊兰（Jazaka Allahu khayran） جزاك الله خيرا
- “愿真主以善报答你”：在感谢他人的同时为对方祈祷的一种方式。
- 苏朱德·舒克尔（Sujud ash-shukr） سجود الشكر
- 得到喜讯时所做的感恩叩头；其条件在各学派之间存在分歧。
Sources et références
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- Coran 14:7Vérifiéquran.com
- Coran 16:18Vérifiéquran.com
- Coran 31:12Vérifiéla gratitude profite à celui qui remerciequran.com
- Coran 27:19Vérifiél’invocation de Sulaymânquran.com
- Coran 34:13Vérifiépeu de serviteurs sont reconnaissantsquran.com
- Sunan Abî Dâwûd n° 1522Sahîh (authentique) · al-AlbânîVérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 2346Hasan (bon) · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6412Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sunan Abî Dâwûd n° 4811Sahîh (authentique) · al-AlbânîVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 223aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 3383Hasan (bon) · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2999aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)Vérifiéle croyant remercie dans la joie et patiente dans l’épreuveVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 4837Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)Vérifié« Ne devrais-je pas aimer être un serviteur reconnaissant ? »Voir sur sunnah.com
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- Madârij as-sâlikîn, station de la gratitude — Ibn Qayyim al-JawziyyaRéférence bibliographique
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