La gratitude (shukr) : une pratique quotidienne qui change le regard
Le shukr ne se limite pas à dire « al-hamdu lillâh » : ce qu’en disent le Coran et la sunna, comment remercier Allah et les gens, et des exercices pour toute la famille.
Le shukr : voir, reconnaître, agir
En arabe, الشُّكْر (shukr) désigne la reconnaissance. Les savants, comme Ibn al-Qayyim, expliquent qu’elle repose sur trois piliers : reconnaître dans son cœur que le bienfait vient d’Allah, le dire par la langue en Le louant, et l’utiliser dans ce qu’Il aime. Remercier Allah pour ses yeux, c’est aussi s’en servir pour lire, aider et admirer, plutôt que pour nuire.
Le Coran lie la gratitude à une promesse d’abondance :
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌۭ
Et lorsque votre Seigneur proclama: «Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible».Ailleurs, il rappelle que « quiconque est reconnaissant n’est reconnaissant que pour soi-même » (31:12). Allah n’a pas besoin de nos remerciements : c’est nous qui en tirons profit. La gratitude apaise le cœur, protège de la jalousie et nous rend attentifs à ce que nous avons déjà.
Le Prophète ﷺ, un serviteur reconnaissant
Le Prophète ﷺ priait la nuit si longtemps que ses pieds se fendillaient. ‘Â’isha (qu’Allah l’agrée) lui demanda pourquoi il s’imposait cet effort alors qu’Allah lui avait pardonné ses fautes passées et futures. Il répondit : « Ne devrais-je pas aimer être un serviteur reconnaissant ? » Ce récit est rapporté par al-Bukhârî et Muslim. Pour lui, l’adoration n’était pas une dette à payer, mais un merci.
Il a aussi enseigné à ses compagnons à demander l’aide d’Allah pour savoir Le remercier :
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ " يَا مُعَاذُ وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ " . فَقَالَ " أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لاَ تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ " . وَأَوْصَى بِذَلِكَ مُعَاذٌ الصُّنَابِحِيَّ وَأَوْصَى بِهِ الصُّنَابِحِيُّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
Rapporté par Mu‘âdh ibn Jabal (qu’Allah l’agrée)
Le Messager d’Allah ﷺ me prit la main et dit : « Ô Mu‘âdh, par Allah, je t’aime. » Puis il dit : « Je te recommande, ô Mu‘âdh, de ne jamais manquer de dire à la fin de chaque prière : “Ô Allah, aide-moi à T’évoquer, à Te remercier et à bien T’adorer.” »
En arabe : اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ (Allâhumma a‘innî ‘alâ dhikrika wa shukrika wa husni ‘ibâdatik). Cette invocation reconnaît une chose essentielle : même pour remercier, nous avons besoin de l’aide d’Allah.
Les prophètes avant lui demandaient la même chose. Sulaymân (paix sur lui), à qui Allah avait tout donné, implorait : « Permets-moi, Seigneur, de rendre grâce pour le bienfait dont Tu m’as comblé, ainsi que mes père et mère » (27:19). Et le Coran constate avec douceur que « peu de Mes serviteurs sont reconnaissants » (34:13) : une invitation à faire partie de ce petit nombre.
Les bienfaits que l’on ne voit plus
Le premier obstacle à la gratitude, c’est l’habitude. Ce que l’on a tous les jours finit par sembler normal : l’eau qui coule du robinet, des jambes qui marchent, un toit, des parents ou des enfants en vie. Le Coran rappelle que ces bienfaits sont innombrables :
وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
Et si vous comptez les bienfaits d'Allah, vous ne saurez pas les dénombrer. Car Allah est Pardonneur, et Miséricordieux.Le Prophète ﷺ a donné une mesure très concrète de ce qu’est la richesse véritable :
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ وَمَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُمَيْلَةَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِحْصَنٍ الْخَطْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَحِيزَتْ جُمِعَتْ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ نَحْوَهُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ
Rapporté par ‘Ubaydullâh ibn Mihsan al-Khatmî (qu’Allah l’agrée)
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui d’entre vous qui se réveille en sécurité dans son foyer, en bonne santé dans son corps, et possédant sa nourriture de la journée, c’est comme si le monde entier lui avait été rassemblé. »
Il a également averti que beaucoup de gens sont lésés de deux bienfaits, « la santé et le temps libre » (al-Bukhârî n° 6412) : on ne mesure leur valeur que lorsqu’on les perd. Et il a donné une méthode simple pour ne pas mépriser ce que l’on a : quand on regarde quelqu’un qui a reçu davantage de biens ou d’apparence, regarder aussi celui qui a moins. Ce conseil est rapporté par al-Bukhârî et Muslim.
Remercier les gens, c’est remercier Allah
La gratitude envers Allah passe aussi par la reconnaissance envers ceux qu’Il place sur notre chemin :
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لاَ يَشْكُرُ النَّاسَ " .
Rapporté par Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée)
Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui ne remercie pas les gens ne remercie pas Allah. »
Dire merci à sa mère pour un repas, à un collègue pour un service, à un voisin, à un soignant, à la personne qui ramasse les poubelles : ce sont de petits gestes qui comptent. Beaucoup de musulmans disent جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا (jazâka Allâhu khayran, « qu’Allah te récompense par le bien »), une manière de remercier tout en invoquant pour l’autre.
Dans le couple et la famille, la gratitude protège de l’usure du quotidien. Remarquer à voix haute ce que l’autre fait, même ce qui semble « normal », nourrit l’affection et désamorce bien des tensions.
Des exercices simples au quotidien
La louange la plus courte est aussi l’une des plus lourdes dans la balance :
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَنَّ زَيْدًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلاَّمٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ . وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلآنِ - أَوْ تَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالصَّلاَةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا " .
Rapporté par Abû Mâlik al-Ash‘arî (qu’Allah l’agrée)
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La purification est la moitié de la foi ; al-hamdu lillâh remplit la balance ; subhân Allâh et al-hamdu lillâh remplissent ce qui est entre les cieux et la terre […]. »
Le Prophète ﷺ a dit aussi que la meilleure invocation est al-hamdu lillâh (at-Tirmidhî n° 3383). Voici une routine facile à mettre en place :
Étapes
Au réveil, commencer la journée par les invocations du réveil, qui louent Allah de nous avoir rendu la vie.
Avant et après chaque repas, prononcer bismillâh puis al-hamdu lillâh, en pensant à ceux qui n’ont pas de quoi manger.
Après chaque prière, dire l’invocation enseignée à Mu‘âdh : Allâhumma a‘innî ‘alâ dhikrika wa shukrika wa husni ‘ibâdatik.
Chaque jour, remercier sincèrement au moins une personne, en la regardant et en nommant ce qu’elle a fait.
Chaque soir, noter trois bienfaits précis de la journée dans un carnet, même minuscules.
Une fois par semaine, transformer un bienfait en action : partager un repas, offrir de son temps, faire une aumône.
À l’annonce d’une grande bonne nouvelle, beaucoup de savants recommandent une prosternation de gratitude. Ka‘b ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) se jeta ainsi en prosternation dès qu’il apprit que son repentir était accepté, comme le rapportent al-Bukhârî et Muslim.
Apprendre la gratitude aux enfants
Les enfants comprennent la gratitude par le concret. On peut installer à la maison un bocal à mercis : chacun y glisse un petit papier avec une chose pour laquelle il dit al-hamdu lillâh, et on les relit ensemble le vendredi. On peut aussi jouer au « jeu des cinq sens » : nommer un bienfait pour chaque sens, les yeux, les oreilles, le nez, la bouche, les mains.
L’exemple des parents compte plus que tout : un parent qui dit merci à son enfant, qui loue Allah à voix haute devant un beau paysage ou après un repas, transmet sans discours. Les récits des prophètes et les jeux en famille offrent d’autres occasions d’en parler simplement.
Pour aller plus loin
- Méditer le verset de la promesse : sourate Ibrâhîm, verset 7.
- Le chapitre de la gratitude dans Riyâd as-Sâlihîn.
- Les invocations après la prière dans Hisn al-Muslim.
- Une gratitude qui se vit dans la louange : Le dhikr dans une journée ordinaire.
Questions fréquentes
Que veut dire shukr en islam ?
Le shukr est la gratitude envers Allah. Les savants la décrivent en trois parties : reconnaître dans son cœur que le bienfait vient d’Allah, Le louer par la langue et utiliser ce bienfait dans le bien. Elle inclut aussi la reconnaissance envers les gens.
Comment remercier Allah au quotidien ?
En disant « al-hamdu lillâh » au réveil, aux repas et devant chaque bienfait, en invoquant après la prière « Allâhumma a‘innî ‘alâ dhikrika wa shukrika wa husni ‘ibâdatik », et en utilisant ses dons (santé, temps, biens) dans ce qu’Allah aime.
Quel verset parle de la gratitude ?
Le plus connu est le verset 7 de la sourate Ibrâhîm : « Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. » On peut aussi méditer 16:18 sur les bienfaits innombrables et 31:12 sur la sagesse de Luqmân.
Pourquoi faut-il remercier les gens en islam ?
Parce que le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui ne remercie pas les gens ne remercie pas Allah » (Abû Dâwûd n° 4811, jugé authentique par al-Albânî). Reconnaître le bien que l’on reçoit des autres fait partie de la gratitude envers Allah.
Comment apprendre la gratitude à un enfant ?
Par des gestes concrets et répétés : dire al-hamdu lillâh aux repas, nommer chaque soir trois bonnes choses de la journée, tenir un bocal à mercis en famille. L’exemple des parents, qui remercient eux-mêmes leurs enfants, compte plus que les explications.
Mots arabes de cet article
- Shukr شكر
- La gratitude : reconnaître le bienfait par le cœur, louer Allah par la langue et utiliser le bienfait dans le bien.
- Al-hamdu lillâh الحمد لله
- « La louange est à Allah » : la formule de gratitude la plus courante, que le hadith décrit comme remplissant la balance.
- Ni‘ma نعمة
- Le bienfait, le don d’Allah : santé, sécurité, nourriture, famille, foi, temps.
- Jazâka Allâhu khayran جزاك الله خيرا
- « Qu’Allah te récompense par le bien » : une manière de remercier quelqu’un en invoquant pour lui.
- Sujûd ash-shukr سجود الشكر
- La prosternation de gratitude, faite à l’annonce d’une bonne nouvelle ; ses conditions font l’objet de divergences entre écoles.
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 14:7Vérifiéquran.com
- Coran 16:18Vérifiéquran.com
- Coran 31:12Vérifiéla gratitude profite à celui qui remerciequran.com
- Coran 27:19Vérifiél’invocation de Sulaymânquran.com
- Coran 34:13Vérifiépeu de serviteurs sont reconnaissantsquran.com
- Sunan Abî Dâwûd n° 1522Sahîh (authentique) · al-AlbânîVérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 2346Hasan (bon) · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6412Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sunan Abî Dâwûd n° 4811Sahîh (authentique) · al-AlbânîVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 223aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 3383Hasan (bon) · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2999aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)Vérifiéle croyant remercie dans la joie et patiente dans l’épreuveVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 4837Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)Vérifié« Ne devrais-je pas aimer être un serviteur reconnaissant ? »Voir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6490Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)Vérifiéregarder celui qui a moins que soiVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 4418Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)Vérifiéla prosternation de Ka‘b ibn Mâlik à l’annonce de son pardonVoir sur sunnah.com
- Madârij as-sâlikîn, station de la gratitude — Ibn Qayyim al-JawziyyaRéférence bibliographique
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
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