Teyemmüm: hastalık veya yolculukta susuz abdest almak
Su bulunmadığında ya da sağlığa zarar verdiğinde Kur’an teyemmüme izin verir: temiz toprakla yapılan kuru bir temizlik. Şartlar, adımlar, somut durumlar (hastane, alçı, uçak) ve mezhep farkları.

Kur’an’da yer alan bir kolaylık
İslam namazdan önce temizlik ister, ancak hiçbir zaman imkânsızı yüklemez. Su bulunmadığında ya da kullanımı sağlığı tehlikeye soktuğunda Kur’an başka bir yol açar: تيمم teyemmüm, sözlük anlamıyla “yönelmek”; yani temizlenmek için temiz toprağa yönelmek. Abdesti anlatan âyet, aynı cümlede bu yerine geçen uygulamayı da anlatır:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
O les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salât, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. Et si vous êtes pollués «junub», alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants.Aynı ilke Nisâ sûresinde de (4:43) yer alır. Dolayısıyla bu, sonradan uydurulmuş bir son çare ruhsatı değildir: vahyin bir hükmüdür ve şu sözlerle sona erer: “Allah size bir güçlük yüklemek istemez.”
Peygamber ﷺ bu konuda ne buyurdu?
Peygamber ﷺ toprakla temizlenmeyi ümmetine verilmiş bir imtiyaz olarak sundu:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ النَّضْرِ، قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ ـ هُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ الْفَقِيرُ ـ قَالَ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْمَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً ".
Rivayet eden Câbir b. Abdullah (radıyallahu anh)
Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: “Bana, benden önce kimseye verilmemiş beş şey verildi: […] Yeryüzü benim için mescit ve temizleyici kılındı; ümmetimden kime namaz vakti erişirse, bulunduğu yerde namazını kılsın.”
Hareketlerin kendisi ise, su bulamadığı için yolculukta toprakta yuvarlanan ve bütün vücudunu örtmesi gerektiğini sanan Ammâr b. Yâsir’e gösterildi:
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أُصِبِ الْمَاءَ. فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَمَا تَذْكُرُ أَنَّا كُنَّا فِي سَفَرٍ أَنَا وَأَنْتَ فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فَصَلَّيْتُ، فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا ". فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ، وَنَفَخَ فِيهِمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ.
Rivayet eden Abdurrahman b. Ebzâ (radıyallahu anh)
Bir adam Ömer b. el-Hattâb’ın yanına gelip şöyle dedi: “Cünüp oldum ve su bulamadım.” Bunun üzerine Ammâr b. Yâsir, Ömer’e dedi ki: “İkimizin de bu durumda olduğu o yolculuğu hatırlıyor musun? Sen namaz kılmadın; ben ise toprakta yuvarlanıp namaz kıldım. Bunu Peygamber ﷺ’e anlattım; bana: ‘Senin için şöyle yapmak yeterliydi’ buyurdu. Ve elleriyle yere vurdu, onlara üfledi, sonra ellerini yüzüne ve ellerine sürdü.”
Bu rivayet özü belirler: tek bir hafif vuruş, yüz, sonra eller. Kendini tozla kaplamaya gerek yoktur.
Teyemmüm ne zaman yapılabilir?
Âlimler durumları iki büyük grupta özetler:
- Su yoktur: suyu olmayan bir yerde yolculuk, uzun süren arıza, içmek veya hasta bakımı için ayrılmış su, çok uzak ya da ulaşması tehlikeli su.
- Su zarar verecektir: suyun kötüleştireceği veya geciktireceği bir hastalık, yara, yanık, ıslanmaması gereken alçı veya sargı, sağlık için gerçek bir risk varken suyu ısıtma imkânı bulunmayan aşırı soğuk.
Her iki durumda da genel kural aynıdır: din kolaylıktır.
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ".
Rivayet eden Ebû Hüreyre (radıyallahu anh)
Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: “Din kolaylıktır. Dinde kimse aşırıya gitmez ki din onu yenmesin. Doğruyu hedefleyin, ona yaklaşın, sevinin; sabah, akşam ve gecenin bir kısmında yardım isteyin.”
Adım adım uygulama
Adımlar
Kalpten niyet etmek: namaz kılabilmek için (veya mezhebe göre Kur’an’a dokunabilmek için) temizlenmek.
“Bismillah” demek.
İki avuçla temiz toprak bir yüzeye bir kez hafifçe vurmak: zemin, kum, taş, boyasız toprak veya taş duvar, birikmiş toz.
Fazla tozu gidermek için ellere üflemek veya onları yavaşça silkelemek.
İki elle yüzün tamamını meshetmek.
Sol avucu sağ elin üstünden bileğe kadar, sonra sağ avucu sol elin üstünden geçirmek.
Namaz kılmak. Teyemmüm hem küçük abdestin hem de gusülün yerini tutar.
Abdesti bozan şey teyemmümü de bozar; buna özel bir durum eklenir: namazdan önce kullanılabilir su bulmak veya hastalığın geçmesi. Bu durumda abdest normal şekilde yeniden alınır. Su namazdan sonra bulunursa, kılınmış namaz âlimlerin çoğuna göre geçerli kalır.
Somut durumlar
Hastanede
Yatalak, serum takılı ya da yerinden oynatılamayan bir kişi; duvar üzerinde, tozlu bir fayans üzerinde veya birçok âlime göre bir taş ya da bir kapta getirilen biraz temiz toprak üzerinde teyemmüm yapabilir. Bir yakını veya bakıcısı hareketleri yapmasına yardım edebilir. Önemli olan niyet ve namazların düzenli kılınmasıdır; oturarak ya da uzanarak bile olsa: bkz. Yeni başlayanlar için namaz öğrenmek.
Alçı, sargı, yara
Vücudun yalnızca bir bölümü ıslatılamıyorsa, âlimlerin çoğu geri kalan kısımda abdesti normal şekilde almayı, ıslak elle sargının üzerini meshetmeyi (mesh) ve bazı mezheplere göre bir teyemmümle tamamlamayı tavsiye eder. Suyla her türlü temas imkânsızsa, yalnızca teyemmüm yapılır.
Uçakta veya yolda
Uçakta su genellikle lavabolarda bulunur: abdest az suyla alınır; Peygamber ﷺ da az miktarla yetinirdi. Teyemmüm yalnızca su gerçekten ulaşılamazsa caizdir. Namazın kendisi de yolculukta kısaltılabilir ve birleştirilebilir: bkz. Yolculukta namaz.
Yaşlılar
İleri yaş tek başına teyemmüm sebebi değildir; ama hassas bir cilt, iyileşmeyen bir yara ya da suya giderken düşme riski sebep olabilir. Bu durumda kolaylık bir rahmettir, gevşeklik değil.
Akılda tutulacaklar
Teyemmüm, hiç kimse namazdan kopmasın diye Kur’an’ın açtığı bir kapıdır. Çok az şey ister: samimi bir niyet, temiz toprak bir yüzey, yüz ve eller. Adımları ihtiyaç duymadan önce öğrenin; suyun bulunmadığı gün içiniz rahat olur.
Daha ileri gitmek için
- Abdest ve teyemmümle ilgili âyetin tamamı: Mâide sûresi, 6. âyet.
- Suyla abdest, adım adım: Abdest (vudû) adım adım.
- Abdestten sonraki dualar Hisnü’l-Müslim içinde.
- Çocuklar için resimli abdest rehberi: İlk abdestim.
Questions fréquentes
Teyemmüm duvar veya fayans üzerinde yapılabilir mi?
Boyasız toprak veya taş bir duvar üzerinde, mezheplerin çoğuna göre evet. Fayans veya düz bir yüzeyde ise tozun bulunup bulunmamasına ve uyulan mezhebe bağlıdır: Şâfiîler toprak veya kum şart koşar, Hanefîler ile Mâlikîler yerden çıkan her maddeyi kabul eder. Tereddüt hâlinde bir kapta biraz temiz toprak bulundurmak meseleyi çözer.
Bir vuruş mu, iki vuruş mu gerekir?
Ammâr hadisi (Sahîh-i Buhârî, no. 338) yüz ve eller için tek bir vuruşu anlatır; Hanbelîlerin ve birçok hadis âliminin tercih ettiği görüş budur. Hanefîler ve Şâfiîler iki vuruşu esas alır; ikincisi kolları dirseklere kadar meshetmek içindir. İki uygulama da kabul edilmiştir.
Tek bir teyemmüm birkaç namaz için geçerli midir?
Hanefîlere göre, bozulmadığı sürece evet. Mâlikîler, Şâfiîler ve Hanbelîler her farz namaz için yeni bir teyemmüm ister. Kendi mezhebinize uyun ya da ehil bir kişiye sorun.
Teyemmümle namaz kıldım, sonra su buldum: namazı yeniden kılmalı mıyım?
Âlimlerin çoğuna göre kılınmış namaz geçerlidir ve iade edilmez; sonraki namazlar için yalnızca suyla abdest alınır.
Teyemmüm gusülün (büyük abdestin) de yerini tutar mı?
Evet. Su bulunmadığında veya sağlığa zarar verdiğinde teyemmüm, Ammâr ile Ömer’in rivayetinin gösterdiği gibi, aynı hareketlerle büyük temizliğin de yerini tutar.
Mots arabes de cet article
- Teyemmüm تيمم
- Kuru abdest: su bulunmadığında ya da sağlığa zarar verdiğinde temiz toprakla temizlenmek.
- Gusül غسل
- Büyük temizlik; bedenin tamamının yıkanması, bazı durumlarda farzdır.
- Saîd صعيد
- Kur’an’da teyemmüm için anılan yeryüzü yüzeyi: mezhebe göre toprak, kum, taş.
- Mesh مسح
- Bir uzvu yıkamak yerine, ıslak (veya tozlu) elle o uzvun ya da sargının üzerinden geçmek.
- Mezhep مذهب
- Fıkıh ekolü (Hanefî, Mâlikî, Şâfiî, Hanbelî): pratik hükümleri çıkarmak için kabul görmüş bir yöntem.
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 5:6Vérifiéquran.com
- Coran 4:43Vérifiéquran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 335Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh, Muslim n° 521)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 338Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh, Muslim n° 368)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 39Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 521aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)Vérifiéversion de Muslim du hadith des cinq privilègesVoir sur sunnah.com
- Fiqh as-Sunna, chapitre du tayammum — Sayyid SâbiqRéférence bibliographiqueprésentation des avis des écoles
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Brouillon préparé avec une aide d’intelligence artificielle, sources contrôlées automatiquement puis relues. Signaler une erreur


