Abdest adım adım: farzlar, sünnetler ve sık yapılan hatalar
Abdest adım adım nasıl alınır: Kur’an’daki farz fiiller, Peygamber ﷺ’in sünnetleri, abdesti bozan durumlar ve en sık yapılan hatalar.
Abdest neden bu kadar önemli?
Müslüman, her namazdan önce çok belirli bir biçimde yıkanır: bu, küçük abdesttir; yani الوُضُوء (vudû, namazdan önceki temizlik). Bu, sıradan bir hijyen yıkaması değildir: Allah’ın huzurunda durmaya hazırlanma niyetiyle yapılan bir ibadettir. Kur’an, abdestin temel fiillerini bizzat anlatır:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
O les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salât, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. Et si vous êtes pollués «junub», alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants.Aynı âyet bir kolaylık kapısı da açar: hastalık hâlinde veya su bulunmadığında teyemmüm, yani kuru abdest yapılır. Peygamber ﷺ, namazın bu temizliğe bağlı olduğunu hatırlatmıştır:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ". قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ.
Rivayet eden Ebû Hüreyre (radıyallahu anh)
Allah’ın Resûlü ﷺ şöyle buyurdu: “Abdestini bozan kimsenin namazı, yeniden abdest almadıkça kabul edilmez.” Hadramevtli bir adam sordu: “Abdesti bozmak nedir, ey Ebû Hüreyre?” O şöyle cevap verdi: “Sessiz veya sesli yel çıkarmaktır.”
Abdestin bir de iç boyutu vardır; Peygamber ﷺ bunu fiil fiil anlatmıştır:
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ - أَوِ الْمُؤْمِنُ - فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلاَهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ " .
Rivayet eden Ebû Hüreyre (radıyallahu anh)
Allah’ın Resûlü ﷺ şöyle buyurdu: “Müslüman kul — ya da mümin kul — abdest alıp yüzünü yıkadığında, gözleriyle baktığı her günah su ile birlikte, ya da son su damlasıyla birlikte yüzünden çıkar. Ellerini yıkadığında, elleriyle işlediği her günah su ile birlikte ellerinden çıkar. Ayaklarını yıkadığında, ayaklarının yürüdüğü her günah su ile birlikte çıkar; öyle ki günahlarından arınmış olarak çıkar.”
O ayrıca şöyle buyurmuştur: “Temizlik imanın yarısıdır” (Müslim, no. 223a). Acele etmeden, bu anlamı düşünerek abdest almak, gündelik bir hareketi namazdan önceki bir sükûnet anına dönüştürür.
Farz olan ve tavsiye edilen
Âlimler iki derece ayırt eder. Farzlar (فَرْض farz, vazgeçilmez olan) yapılmadığında abdestin geçerli olmadığı fiillerdir. Sünnetler ise Peygamber ﷺ’in âdet edindiği fiillerdir: yapana sevap verilir, ancak unutulmaları abdesti bozmaz. Bütün mezhepler âyetteki dört fiilde birleşir:
- yüzün tamamını, saç diplerinden çeneye kadar ve bir kulaktan öbürüne yıkamak;
- kolları, parmak uçlarından dirseklere kadar (dirsekler dâhil) yıkamak;
- başı ıslak ellerle mesh etmek;
- ayakları topuklara kadar (topuklar dâhil) yıkamak.
Adım adım abdest
İşte sahâbenin bıraktığı tariflerden çıkan eksiksiz sıra. Her uzuv bir, iki veya üç kez yıkanabilir: bir kez yeterlidir, üç kez en eksiksiz biçimdir.
Adımlar
Kalpten niyet etmek: namaz için temizlenmek. Niyeti dille söylemek gerekmez.
Bismillah (Allah’ın adıyla) demek.
Elleri bileklere kadar üç kez yıkamak.
Ağzı çalkalamak, ardından burna biraz su çekip atmak; bunu üç kez yapmak.
Yüzü üç kez yıkamak; sakal gürse parmakları sakalın arasından geçirmek.
Sağ kolu dirsek dâhil üç kez yıkamak, sonra sol kolu.
Islak elleri alından enseye kadar başın üzerinden geçirmek, sonra tekrar alına dönmek.
Kulakları mesh etmek: içini işaret parmaklarıyla, arkasını baş parmaklarıyla.
Sağ ayağı topuk dâhil üç kez yıkamak, parmak aralarından geçmek; sonra sol ayağı yıkamak.
Şehâdet kelimesini söylemek ve dilenirse abdest sonrası duaları okumak.
Bu konudaki en bilinen rivayet, bir gün Peygamber ﷺ’in nasıl abdest aldığını gösteren Osman b. Affân’dan (radıyallahu anh) gelir:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِإِنَاءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الإِنَاءِ فَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثَ مِرَارٍ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
Rivayet eden Hümrân, Osman b. Affân’ın azatlısı
Osman bir su kabı istedi. Ellerine üç kez su döküp yıkadı, sonra sağ elini kaba daldırdı, ağzını ve burnunu çalkaladı. Sonra yüzünü üç kez, kollarını dirseklere kadar üç kez yıkadı, ıslak ellerini başının üzerinden geçirdi, ardından ayaklarını topuklara kadar üç kez yıkadı. Sonra şöyle dedi: Allah’ın Resûlü ﷺ şöyle buyurdu: “Kim benim şu abdestim gibi abdest alır, sonra düşüncelerine kapılmadan iki rekât namaz kılarsa, geçmiş günahları bağışlanır.”
Başka bir sahâbî, Abdullah b. Zeyd (radıyallahu anh), başın nasıl mesh edileceğini açıklamıştır: iki el alından başlar, ense’ye kadar gider, sonra başladığı yere döner (Buhârî, no. 185).
Çocuklar en çok taklit ederek öğrenir: onların önünde yavaşça abdest alın, her hareketin adını söyleyin ve birlikte abdestin resimli rehberini izleyin. Her ayrıntıyı düzeltmek yerine gösterdikleri çabayı takdir edin.
Abdesti güzelleştiren sünnetler
- Sağdan başlamak: kollar ve ayaklar için. Âişe (radıyallahu anha), Peygamber ﷺ’in temizlenirken sağdan başlamayı sevdiğini aktarır (Buhârî ve Müslim).
- Misvak, dişleri temizleyen çubuk: Peygamber ﷺ, ümmetine zor gelmeyecek olsaydı her namazda misvakı emredeceğini söylemiştir (Buhârî ve Müslim).
- Suyu idareli kullanmak: yaklaşık bir müdd ile, yani birleştirilmiş iki avucun aldığı miktarla abdest alırdı (Buhârî ve Müslim).
- Uykudan uyanınca elleri yıkamak, bir kaba daldırmadan önce.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثًا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " .
Rivayet eden Ebû Hüreyre (radıyallahu anh)
Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: “Biriniz uykusundan uyandığında, eli üç kez yıkamadan abdest suyuna daldırmasın; çünkü hiçbiriniz elinin geceyi nerede geçirdiğini bilmez.”
Son olarak sünnet, abdesti şehâdet kelimesiyle bitirmeyi öğütler:
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، - يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ - عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الإِبِلِ فَجَاءَتْ نَوْبَتِي فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " . قَالَ فَقُلْتُ مَا أَجْوَدَ هَذِهِ . فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدَىَّ يَقُولُ الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ . فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ قَالَ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفًا قَالَ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ - أَوْ فَيُسْبِغُ - الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ " .
Rivayet eden Ukbe b. Âmir, Ömer b. el-Hattâb’dan (radıyallahu anhümâ)
Allah’ın Resûlü ﷺ şöyle buyurdu: “Aranızda kim özenle abdest alır, sonra eşhedü en lâ ilâhe illallâh, ve enne Muhammeden abduhû ve resûlüh (Allah’tan başka ilâh olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın kulu ve elçisi olduğuna şahitlik ederim) derse, cennetin sekiz kapısı ona açılır; dilediğinden girer.”
Sık yapılan hatalar
- Bir yeri kuru bırakmak, özellikle topukları, dirsekleri veya yüzün kenarını. Peygamber ﷺ, kuru kalmış topukları görünce şöyle uyarmıştır: “Topuklara, ateşten dolayı yazıklar olsun!” (Buhârî ve Müslim).
- Su geçirmeyen bir tabaka bırakmak: oje, yapıştırıcı veya kalın boya suyun cilde ulaşmasını engeller. Kınanın rengi verip örtmediği için bu sorun yoktur.
- Su israf etmek ya da üç kereden fazla yıkamak: bu daha takvalı olmak değil, sünnetten uzaklaşmaktır.
- *Şüpheye (vesvese) kapılmak*, her şeye baştan başlayacak kadar. Namazda bir şey hissettiğini sanan bir adama Peygamber ﷺ, bir ses duymadıkça veya bir koku almadıkça namazı bırakmamasını söylemiştir (Buhârî ve Müslim).
Abdesti bozan şeyler
Abdest alındıktan sonra, bozulmadığı sürece birkaç namaz için geçerli kalır. Herkesçe kabul edilen sebepler şunlardır:
- idrar yapmak, büyük abdest bozmak veya yel çıkarmak;
- derin uyku (âlimlerin çoğuna göre oturur hâlde hafif bir uyuklama abdesti bozmaz);
- bilinç kaybı: bayılma, narkoz, sarhoşluk.
Eşler arasındaki birleşmeden sonra ya da hayız bittiğinde istenen küçük abdest değil, bedenin tamamının yıkandığı büyük temizlik olan gusüldür.
Daha ileri gitmek için
- Abdest âyetini okuyun: Mâide sûresi, 6. âyet.
- Hısnü’l-Müslim’deki abdestten önceki ve abdestten sonraki dualar.
- Sonraki adım: Yeni başlayanlar için namaz öğrenmek.
- Şehrinizin namaz vakitleri.
Questions fréquentes
Abdest ne kadar süre geçerli kalır?
Zaman sınırı yoktur: abdest bozulmadığı sürece (tuvalet ihtiyacı, yel çıkarmak, derin uyku, bilinç kaybı) geçerli kalır. Bu yüzden aynı abdestle birkaç namaz kılınabilir. Her namaz için abdesti yenilemek ise güzel bir alışkanlıktır.
Oje abdeste engel olur mu?
Klasik oje, suyun tırnağa ulaşmasını engelleyen bir tabaka oluşturur: abdestin geçerli olması için abdestten önce çıkarılmalıdır. Kınanın rengi verip örtmediği için bir sakıncası yoktur. “Geçirgen” diye sunulan ojelerde görüşler ayrılır: ehil bir kişiye danışın.
Çorapları çıkarmadan abdest alınabilir mi?
Sünnet, temiz hâlde giyilen deri mestlerin üzerine mesh etmeye izin verir; âlimlerin çoğuna göre bu, belirli bir süreyle sınırlıdır. Kumaş çoraplar konusunda mezhepler aynı görüşte değildir. Bu uygulamayı benimsemeden önce ehil bir kişiye danışın.
Abdest niyetini sesli söylemek gerekir mi?
Niyet kalptedir: namaz için yıkandığını bilmek yeterlidir. Bazı âlimler alçak sesle söylemeyi tavsiye eder, bazıları etmez. Her hâlükârda dille söylemek geçerlilik şartı değildir.
Abdestimi bozduğumdan şüphe edersem ne yapmalıyım?
Yakîn, şüpheyle ortadan kalkmaz: abdest aldığınızdan eminseniz ve yalnızca bozup bozmadığınızdan şüphe ediyorsanız, abdestiniz geçerliliğini korur. Peygamber ﷺ, basit bir izlenim yüzünden namazı bırakmamayı öğretmiştir. Şüpheler bunaltıcı hâle gelirse güvendiğiniz biriyle konuşun.
Hasta olunca ya da su bulunamayınca ne yapılır?
Abdest âyeti, hasta için ve su bulamayan kişi için temiz toprakla yapılan bir temizlik olan teyemmümü öngörür. Şartları ve hareketleri belirlidir: özel bir sağlık durumu için ehil bir kişiye danışın.
Mots arabes de cet article
- Abdest (vudû) الوضوء
- Küçük temizlik: namazdan önce gereken, yüzün, kolların, başın ve ayakların ritüel olarak yıkanması ve mesh edilmesi.
- Farz فرض
- Yapılmadığında ibadetin geçerli olmadığı fiil.
- Sünnet سنة
- Peygamber ﷺ’in âdet edindiği uygulama; abdestte, onu tamamlayan ama geçerliliğine şart olmayan tavsiye edilen fiiller.
- Niyet نية
- Bir fiili Allah için yapmaya dair içsel karar; yeri kalptir.
- Teyemmüm تيمم
- Hasta olan veya su bulamayan kimse için izin verilen, temiz toprakla yapılan kuru temizlik.
- Gusül غسل
- Büyük temizlik: bedenin tamamının yıkanması; özellikle eşler arasındaki birleşmeden sonra veya hayız bitince gerekir.
- Misvak سواك
- Dişleri temizlemek için kullanılan erak ağacı kökünden çubuk; Peygamber ﷺ tarafından tavsiye edilmiştir.
- Vesvese وسواس
- Bir ibadeti durmadan yeniden yapmaya iten takıntılı şüpheler.
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 5:6Vérifiéquran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 135Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 159Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 185Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)Vérifiéessuyage de la tête décrit par ‘Abdullâh ibn ZaydVoir sur sunnah.com
- Sunan an-Nasâ’î n° 1Sahîh (authentique) · Abû GhuddaVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 234aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 244aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 223aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)Vérifiéla pureté est la moitié de la foiVoir sur sunnah.com
- Riyâd as-Sâlihîn, livre des mérites : chapitres sur les ablutions — an-NawawîRéférence bibliographiquesunnah.com
- Al-Fiqh ‘alâ al-madhâhib al-arba‘a (le droit selon les quatre écoles) — ‘Abd ar-Rahmân al-JazîrîRéférence bibliographique
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
Articles liés
Yeni başlayanlar için namaz öğrenmek: beş vakit namaz, yılmadan
Yeni başlayanlara beş vakit namaz: vakitler, bir rekâtın hareketleri, aşamalı bir öğrenme planı ve hata yapınca ne yapılacağı; suçluluk duymadan.
İyi uyumak: sünnetten ilham alan akşam alışkanlıkları
Abdest, dualar, sağ yan, kapatılan ekranlar ve sabah namazı için uyanmak: Peygamberimizin ﷺ öğrettiği yatış alışkanlıkları, daha huzurlu geceler için.
Çocukları şefkatle yetiştirmek: yumuşak kararlılık ve örnek olmak
Şefkat, yedi yaşından itibaren namaz, oyun ve ekranlar: Kur’an ve sünnetin çocukları yumuşaklıkla, net kurallarla ve örnek olarak yetiştirmek hakkında öğrettikleri.