التيمم: الوضوء بلا ماء عند المرض أو السفر
إذا عُدم الماء أو أضرّ بالصحة أباح القرآن التيمم: طهارة بالتراب الطاهر. الشروط والصفة وحالات عملية (المستشفى والجبيرة والطائرة) واختلاف المذاهب.

رخصة مكتوبة في القرآن
يطلب الإسلام الطهارة قبل الصلاة، لكنه لا يكلّف بما لا يُطاق. فإذا عُدم الماء، أو كان استعماله يعرّض الصحة للخطر، فتح القرآن بابًا آخر: تيمم التيمم، ومعناه في اللغة القصد والتوجّه، أي التوجّه إلى التراب الطاهر للتطهّر به. والآية التي تصف الوضوء تصف في الجملة نفسها هذا البدل:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
O les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salât, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. Et si vous êtes pollués «junub», alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants.ويرد المبدأ نفسه في سورة النساء (4:43). فليست هذه رخصة اضطرارية اختُرعت لاحقًا، بل حكم من أحكام الوحي، تختم الآية به بهذه الكلمات: «ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج».
ما قاله النبي ﷺ في ذلك
عرض النبي ﷺ التطهّر بالتراب على أنه خصيصة أُعطيتها أمته:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ النَّضْرِ، قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ ـ هُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ الْفَقِيرُ ـ قَالَ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْمَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً ".
رواه جابر بن عبد الله (رضي الله عنه)
قال النبي ﷺ: «أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهنّ أحد قبلي: […] وجُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، فأيّما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصلِّ».
وقد بُيّنت الكيفية نفسها لعمّار بن ياسر، الذي تمرّغ في التراب في سفر لعدم وجود الماء، ظانًّا أن عليه أن يعمّ جسده كله:
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أُصِبِ الْمَاءَ. فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَمَا تَذْكُرُ أَنَّا كُنَّا فِي سَفَرٍ أَنَا وَأَنْتَ فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فَصَلَّيْتُ، فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا ". فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ، وَنَفَخَ فِيهِمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ.
رواه عبد الرحمن بن أبزى (رضي الله عنه)
جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: «إني أجنبتُ فلم أجد ماءً». فقال عمّار بن ياسر لعمر: «أما تذكر أنّا كنا في سفر، أنا وأنت؟ فأما أنت فلم تصلِّ، وأما أنا فتمعّكتُ في التراب فصليت. فذكرت ذلك للنبي ﷺ، فقال لي: ‹إنما كان يكفيك هكذا›. وضرب بكفيه الأرض، ونفخ فيهما، ثم مسح بهما وجهه وكفيه».
هذا الخبر يقرّر الأصل: ضربة واحدة خفيفة، ثم الوجه، ثم الكفان. ولا حاجة إلى تلطيخ الجسد بالغبار.
متى يجوز التيمم؟
يجمع العلماء الأحوال في بابين كبيرين:
- فقدان الماء: سفر في مكان لا ماء فيه، أو انقطاع طويل، أو ماء مخصَّص للشرب أو لعلاج مريض، أو ماء بعيد جدًّا أو في الوصول إليه خطر.
- ضرر الماء: مرض يزيده الماء أو يؤخّر برأه، أو جرح، أو حرق، أو جبيرة أو ضماد لا يجوز بلّه، أو برد شديد مع تعذّر تسخين الماء حين يوجد خطر حقيقي على الصحة.
وفي الحالين تبقى القاعدة العامة واحدة: الدين يسر.
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ".
رواه أبو هريرة (رضي الله عنه)
قال النبي ﷺ: «إن الدين يسر، ولن يشادّ الدين أحد إلا غلبه، فسدّدوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة».
الصفة خطوة بخطوة
الخطوات
استحضار النية في القلب: التطهّر لأجل الصلاة (أو لمسّ المصحف، بحسب المذهب).
قول «بسم الله».
ضرب سطح ترابي طاهر ضربة واحدة خفيفة بالكفين معًا: أرض، أو رمل، أو حجر، أو جدار من طين أو حجر غير مطلي، أو غبار متراكم.
نفخ اليدين أو نفضهما برفق لإزالة زائد الغبار.
مسح الوجه كله بالكفين.
مسح ظهر اليد اليمنى إلى الرسغ بباطن الكف اليسرى، ثم ظهر اليد اليسرى بباطن الكف اليمنى.
الصلاة. والتيمم يقوم مقام الوضوء والغسل معًا.
ما ينقض الوضوء ينقض التيمم أيضًا، ويُضاف إلى ذلك حالة خاصة: وجود ماء يمكن استعماله قبل الصلاة، أو زوال المرض. فيعود المرء إلى الوضوء كالمعتاد. فإن وُجد الماء بعد الصلاة فالصلاة التي أُدّيت تبقى صحيحة عند جمهور العلماء.
حالات عملية
في المستشفى
يجوز للمريض الراقد على فراشه، أو الموصول بمحلول وريدي، أو الذي لا يمكن تحريكه، أن يتيمّم على جدار، أو على بلاط عليه غبار، أو ـ عند كثير من العلماء ـ على حجر أو قليل من التراب الطاهر يُؤتى به في إناء. ويجوز لقريب أو ممرّض أن يعينه على الحركات. والمهم النية والمحافظة على الصلوات ولو قاعدًا أو مضطجعًا: انظر تعلّم الصلاة للمبتدئين.
الجبيرة والضماد والجرح
إذا تعذّر بلّ جزء واحد فقط من الجسد، فجمهور العلماء على أن يتوضأ المرء كالمعتاد في باقي الأعضاء، ويمسح بيده المبلولة على الضماد (المسح)، ويكمّل بتيمم عند بعض المذاهب. وإذا تعذّر كل تماس مع الماء اكتفى بالتيمم وحده.
في الطائرة وعلى الطريق
الماء متوفر عادةً في مغاسل الطائرة: فتوضأ بقليل من الماء، كما كان النبي ﷺ يكتفي بالقليل. ولا يجوز التيمم إلا إذا كان الماء متعذّرًا حقًّا. ويمكن قصر الصلاة نفسها وجمعها في السفر: انظر الصلاة في السفر.
كبار السن
ليس كِبَر السن في ذاته سببًا للتيمم؛ لكن هشاشة الجلد، أو جرحًا لا يلتئم، أو خطر السقوط عند الذهاب إلى الماء قد تكون أسبابًا. وفي هذه الحال تكون الرخصة رحمة لا تساهلًا.
ما يجب تذكّره
التيمم بابٌ فتحه القرآن حتى لا ينقطع أحد عن الصلاة. وهو لا يطلب إلا القليل: نية صادقة، وسطحًا ترابيًّا طاهرًا، والوجه والكفين. فتعلّم الصفة قبل أن تحتاج إليها؛ تكن مطمئنًّا يوم يعزّ الماء.
للتوسّع
- الآية الكاملة في الوضوء والتيمم: سورة المائدة، الآية 6.
- الوضوء بالماء خطوة بخطوة: الوضوء خطوة بخطوة.
- أذكار ما بعد الوضوء في حصن المسلم.
- الدليل المصوَّر للوضوء للأطفال: وضوئي الأول.
Questions fréquentes
هل يجوز التيمم على جدار أو على بلاط؟
على جدار من طين أو حجر غير مطلي: نعم عند جمهور المذاهب. أما البلاط أو السطح الأملس فيتوقف الأمر على وجود الغبار وعلى المذهب المتَّبع: فالشافعية يشترطون التراب أو الرمل، والحنفية والمالكية يجيزون كل ما كان من جنس الأرض. وعند الشك يحسم المسألةَ قليلٌ من التراب الطاهر في إناء.
هل يكون بضربة واحدة أم بضربتين؟
حديث عمّار (صحيح البخاري رقم 338) يصف ضربة واحدة للوجه والكفين؛ وهو القول الذي أخذ به الحنابلة وكثير من أهل الحديث. أما الحنفية والشافعية فيقولون بضربتين، الثانية للذراعين إلى المرفقين. وكلتا الصفتين معتبرة.
هل يكفي تيمم واحد لعدة صلوات؟
نعم عند الحنفية ما لم ينتقض. أما المالكية والشافعية والحنابلة فيوجبون تيممًا جديدًا لكل صلاة مفروضة. فاتبع مذهبك أو اسأل شخصًا مؤهَّلًا.
صليتُ بالتيمم ثم وجدت الماء: هل أعيد الصلاة؟
عند جمهور العلماء الصلاة التي أُدّيت صحيحة ولا تُعاد؛ وإنما تتوضأ بالماء للصلوات التالية.
هل يقوم التيمم مقام الغسل (الطهارة الكبرى) أيضًا؟
نعم. فإذا عُدم الماء أو أضرّ بالصحة قام التيمم مقام الطهارة الكبرى على النحو نفسه وبالحركات نفسها، كما يدل خبر عمّار وعمر.
Mots arabes de cet article
- التيمم تيمم
- الطهارة الجافة: التطهّر بالتراب الطاهر حين يُعدم الماء أو يضرّ بالصحة.
- الغسل غسل
- الطهارة الكبرى، وهي غسل البدن كله، واجبة في حالات معينة.
- الصعيد صعيد
- وجه الأرض المذكور في القرآن للتيمم: التراب أو الرمل أو الحجر بحسب المذاهب.
- المسح مسح
- إمرار اليد المبلولة (أو المغبرّة) على جزء من البدن أو على ضماد بدل غسله.
- المذهب مذهب
- مدرسة فقهية (الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي): منهج معتمد لاستنباط الأحكام العملية.
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 5:6Vérifiéquran.com
- Coran 4:43Vérifiéquran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 335Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh, Muslim n° 521)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 338Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh, Muslim n° 368)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 39Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 521aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)Vérifiéversion de Muslim du hadith des cinq privilègesVoir sur sunnah.com
- Fiqh as-Sunna, chapitre du tayammum — Sayyid SâbiqRéférence bibliographiqueprésentation des avis des écoles
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Brouillon préparé avec une aide d’intelligence artificielle, sources contrôlées automatiquement puis relues. Signaler une erreur


