Paciencia (sabr): qué es en realidad y cómo cultivarla
El sabr no es resignación ni pasividad: sus tres formas, lo que dicen el Corán y la sunna sobre las pruebas, y gestos sencillos para volverse más paciente.
El sabr: ni resignación ni pasividad
En árabe, الصَّبْر (sabr) procede de una raíz que significa «retener», «contener». Ser paciente es refrenar el corazón de la desesperación, la lengua de la rebeldía contra Allah y las manos de gestos de los que uno se arrepentiría. No es fingir que no se siente nada, ni aceptar sin reaccionar una situación que se podría mejorar.
El Corán vuelve sobre la paciencia en cerca de noventa pasajes, según un recuento atribuido al imam Ahmad. La presenta como una ayuda, no como una carga:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ
O les croyants! Cherchez secours dans l'endurance et la Salât. Car Allah est avec ceux qui sont endurants.Paciencia y oración van unidas: nadie aguanta solo, uno se apoya en Allah, que está con los pacientes.
Los tres rostros de la paciencia
Los sabios, como Ibn al-Qayyim en su libro ‘Uddat as-Sabirin, distinguen tres formas de paciencia. Conocerlas ayuda a ver que el sabr no concierne solo a las grandes desgracias: está presente en cada jornada.
- Paciencia en la obediencia: levantarse para la oración del alba en invierno, ayunar durante un largo día de verano, continuar una buena acción aunque nadie lo note.
- Paciencia ante lo prohibido: contener una palabra hiriente, bajar la mirada, rechazar una ganancia fácil pero deshonesta.
- Paciencia en la prueba: enfermedad, duelo, pérdida de un empleo, espera de un hijo o de una curación, soledad.
La primera forma exige sobre todo constancia. El Profeta ﷺ recordó que Allah ama más las acciones pequeñas y regulares que los grandes arrebatos sin continuidad:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاعْلَمُوا أَنْ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ، وَأَنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ أَدْوَمُهَا إِلَى اللَّهِ، وَإِنْ قَلَّ "
Narrado por ‘A’isha (que Allah esté complacido con ella)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Obrad con acierto y moderación, y sabed que ninguno de vosotros entrará en el Paraíso por sus obras. La obra más amada por Allah es la más constante, aunque sea poca».
El primer golpe: donde todo se decide
Un día, el Profeta ﷺ pasó junto a una mujer que lloraba sobre una tumba. La invitó a temer a Allah y a tener paciencia. Sin reconocerlo, ella respondió: «Déjame, a ti no te ha golpeado una desgracia como la mía». Cuando le dijeron quién era, acudió a disculparse. Él le dijo simplemente: «La paciencia está en el primer golpe». Este relato lo transmiten al-Bujari y Muslim.
El primer golpe es el instante en que se conoce la noticia, en que llega el diagnóstico, en que se cierra una puerta. Ahí el Corán enseña unas palabras para decir:
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ﴿155﴾ ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ ﴿156﴾ أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ ﴿157﴾
(155) Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, (156) qui disent, quand un malheur les atteint: «Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons. (157) Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés.Esas palabras, إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (inna lillahi wa inna ilayhi raji‘un, «somos de Allah y a Él retornaremos»), se llaman istirja‘. Ponen cada cosa en su sitio: lo perdido nos había sido confiado, y nosotros mismos volveremos a Aquel que nos lo confió.
Ser paciente no prohíbe las lágrimas. Cuando su pequeño hijo Ibrahim exhaló su último aliento, el Profeta ﷺ lloró. A un compañero sorprendido le explicó que era misericordia, y luego dijo: «El ojo derrama lágrimas, el corazón está triste, y solo decimos lo que agrada a nuestro Señor». Este relato lo transmite al-Bujari. La tristeza es humana; lo que el sabr refrena es la rebeldía y las palabras que cuestionan el decreto de Allah.
¿Por qué las pruebas?
El islam no presenta la prueba como un castigo sistemático, ni como señal de que Allah nos ha abandonado. El Profeta ﷺ describe, al contrario, al creyente como alguien para quien todo puede convertirse en un bien:
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، - وَاللَّفْظُ لِشَيْبَانَ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ " .
Narrado por Suhayb (que Allah esté complacido con él)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¡Qué admirable es el asunto del creyente! Todo lo que le sucede es un bien, y esto no ocurre sino al creyente: si le alcanza una alegría, da gracias, y es un bien para él; si le alcanza una desgracia, tiene paciencia, y es un bien para él».
Las pruebas son también, según la sunna, un medio de purificar al creyente de sus faltas:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا يَزَالُ الْبَلاَءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Narrado por Abu Huraira (que Allah esté complacido con él)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «La prueba no cesa de alcanzar al creyente y a la creyente, en su persona, sus hijos y sus bienes, hasta que se encuentran con Allah sin llevar ya falta alguna».
En otro hadiz, el Profeta ﷺ precisa que la grandeza de la recompensa va unida a la grandeza de la prueba, y que quien la acepta con contento obtiene la complacencia de Allah (at-Tirmidi n.º 2396).
Los profetas son el ejemplo. Ya‘qub (la paz sea con él), separado de su hijo Yusuf (la paz sea con él), respondió con estas palabras: فَصَبْرٌ جَمِيلٌ (fa-sabrun jamil), «una hermosa paciencia» (Corán 12:18). Más tarde dirá: «Solo me quejo a Allah de mi pesar y mi tristeza» (12:86). Ayyub (la paz sea con él) perdió la salud, los bienes y a sus seres queridos, y el Corán lo elogia: «Lo hallamos realmente perseverante» (38:44).
Cultivar la paciencia, paso a paso
La paciencia no es un don reservado a unos pocos: se trabaja, como un músculo. El Profeta ﷺ dijo que a quien se esfuerza por ser paciente, Allah lo hace paciente, y que nadie ha recibido un don mejor y más amplio que la paciencia. Este hadiz lo transmiten al-Bujari y Muslim.
Algunos gestos concretos:
Pasos
En el momento del golpe, decir inna lillahi wa inna ilayhi raji‘un, aunque sea en voz baja, antes de cualquier otra palabra.
Darse permiso para llorar y expresar el dolor, evitando las palabras de rebeldía contra Allah.
Buscar auxilio en la oración: dos unidades de oración, una súplica sincera, unos versículos leídos con calma.
Quejarse a Allah en vez de quejarse de Allah, como Ya‘qub (la paz sea con él), y confiar la pena a un allegado de confianza.
Actuar sobre lo que depende de uno: tratarse, buscar una solución, pedir consejo, reparar lo que pueda repararse.
Avanzar con pasos pequeños y regulares y anotar cada noche una bendición del día.
El quinto punto es esencial. La paciencia no es inacción: el Profeta ﷺ pide actuar con todas las fuerzas y luego dejar el resultado en manos de Allah, sin atormentarse con «si al menos»:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَىْءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا . وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ " .
Narrado por Abu Huraira (que Allah esté complacido con él)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El creyente fuerte es mejor y más amado por Allah que el creyente débil, y en ambos hay bien. Esfuérzate por lo que te beneficia, pide ayuda a Allah y no desfallezcas. Si algo te alcanza, no digas: “Si hubiera hecho esto, habría ocurrido aquello”. Di más bien: “Es el decreto de Allah, y Él hace lo que quiere”, pues el “si” abre la puerta a la obra del Demonio».
Paciencia y gratitud, dos alas
El hadiz de Suhayb asocia la paciencia con la gratitud, الشُّكْر (shukr). Se agradece lo que se tiene, se tiene paciencia con lo que falta. Quien repara en las bendiciones atraviesa mejor los días difíciles, porque ve que no todo está perdido. Para leer: La gratitud (shukr).
Con los niños y las personas frágiles
Los niños aprenden la paciencia con pequeñas esperas: aguardar su turno en un juego, terminar un rompecabezas difícil, esperar hasta la hora de comer. Se puede poner nombre a lo que hacen: «Has esperado sin enfadarte, eso es sabr, y Allah ama a los pacientes». Los relatos de los profetas, como el de Yusuf o el de Ayyub, les ofrecen modelos concretos.
Para las personas mayores, enfermas o con discapacidad, la paciencia es a menudo un esfuerzo diario, discreto y agotador. También su entorno necesita sabr: la paciencia de quien cuida, repite, acompaña y escucha forma parte de las buenas obras, y merece apoyo para que nadie se agote en soledad. El Corán les recuerda una promesa sin límite:
قُلْ يَٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ فِى هَٰذِهِ ٱلدُّنْيَا حَسَنَةٌۭ ۗ وَأَرْضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍۢ
Dis: «O Mes serviteurs qui avez cru! Craignez votre Seigneur». Ceux qui ici-bas font le bien, auront une bonne [récompense]. La terre d'Allah est vaste et les endurants auront leur pleine récompense sans compter.Para profundizar
- Meditar los versículos 153 a 157 de la sura al-Baqara.
- Las súplicas contra las preocupaciones y la angustia en Hisn al-Muslim.
- El capítulo de la paciencia en Riyad as-Salihin.
- Otra mirada sobre la prueba: El tawakkul, la confianza en Allah.
Questions fréquentes
¿Qué es el sabr en el islam?
El sabr, o paciencia, consiste en refrenar el corazón de la desesperación, la lengua de la rebeldía contra Allah y los actos de lo prohibido. Abarca la obediencia, el alejamiento de los pecados y las pruebas. No es resignación ni pasividad.
¿Llorar o estar triste es falta de paciencia?
No. El Profeta ﷺ lloró la muerte de su hijo Ibrahim y dijo que era misericordia, según un relato que transmite al-Bujari. Lo que va contra la paciencia son las palabras de rebeldía contra el decreto de Allah, no las lágrimas ni la tristeza.
¿Qué decir cuando llega una desgracia?
El Corán enseña a decir «inna lillahi wa inna ilayhi raji‘un»: somos de Allah y a Él retornamos (2:156). Después se puede invocar a Allah con las propias palabras y buscar consuelo en la oración.
¿Cómo ser más paciente en el día a día?
Entrenándose con pasos pequeños: actos regulares aunque sean modestos, oración, súplica, atención a las bendiciones recibidas. El Profeta ﷺ dijo que a quien se esfuerza por ser paciente, Allah lo hace paciente. Actuar sobre lo que depende de uno forma parte también de la paciencia.
¿La paciencia obliga a soportar una situación de violencia?
No. El sabr nunca exige permanecer en peligro ni renunciar a protegerse o a tratarse. Pedir ayuda, consultar a un profesional o alejarse de una situación peligrosa es legítimo. Para una situación personal, hable también con una persona cualificada y de confianza.
Mots arabes de cet article
- Sabr صبر
- La paciencia, la resistencia: refrenar el corazón de la desesperación, la lengua de la rebeldía y los actos de lo prohibido.
- Istirja‘ استرجاع
- Decir «inna lillahi wa inna ilayhi raji‘un» (somos de Allah y a Él retornamos) cuando sobreviene una desgracia.
- Sabr jamil صبر جميل
- «Una hermosa paciencia»: la que no va acompañada de queja alguna contra Allah, según las palabras de Ya‘qub (la paz sea con él).
- Bala’ بلاء
- La prueba: aquello con lo que Allah pone a prueba a Sus siervos, tanto en la dificultad como en la holgura.
- Shukr شكر
- La gratitud hacia Allah y hacia las personas, compañera inseparable de la paciencia.
- Rida رضا
- El contento: aceptar el decreto de Allah con serenidad, más allá de la simple resistencia.
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 2:153Vérifiéquran.com
- Coran 2:155-157Vérifiéquran.com
- Coran 39:10Vérifiéquran.com
- Coran 12:18VérifiéYa‘qûb : « une belle patience »quran.com
- Coran 12:86VérifiéYa‘qûb ne se plaint qu’à Allahquran.com
- Coran 38:44VérifiéAyyûb, loué pour son endurancequran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6464Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2999aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 2399Hasan sahîh · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 2396Hasan sahîh · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéla grandeur de la récompense va avec la grandeur de l’épreuveVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2664aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 1283Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)Vérifiéla femme qui pleurait sur une tombe : « la patience, c’est au premier choc »Voir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 1303Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)Vérifiéles larmes du Prophète ﷺ à la mort de son fils IbrâhîmVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 1469Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)Vérifiéqui s’efforce d’être patient, Allah le rend patientVoir sur sunnah.com
- ‘Uddat as-Sâbirîn wa dhakhîrat ash-shâkirîn — Ibn Qayyim al-JawziyyaRéférence bibliographique
- Riyâd as-Sâlihîn, chapitre de la patience — an-NawawîRéférence bibliographiquesunnah.com
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
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