Cómo manejar el enojo: los consejos del Profeta ﷺ y gestos concretos
Por qué sube el enojo, qué recomendó hacer el Profeta ﷺ en el momento y gestos sencillos para dominarlo en casa, en el trabajo y con los niños.
Una emoción normal, una elección por hacer
Enojarse no es pecado en sí mismo. Es una reacción del cuerpo y del corazón ante una injusticia, el cansancio, el miedo o la frustración. El propio Corán describe a profetas airados: Musa (la paz sea con él) vuelve junto a su pueblo «airado y afligido» tras el episodio del becerro de oro. El islam no pide dejar de sentir, sino no permitir al enojo decidir en nuestro lugar.
El Corán cuenta el dominio del enojo entre las cualidades de las personas piadosas:
ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ
qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants -Esta expresión árabe الْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ (al-kâzimîn al-ghayz) evoca a quien retiene un odre lleno para no dejarlo derramarse. El enojo sigue presente, pero no desborda.
El consejo repetido tres veces
Un hombre acudió una vez al Profeta ﷺ en busca de consejo. Su respuesta es muy breve y se repitió ante cada nueva petición:
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ـ هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ ـ عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْصِنِي. قَالَ " لاَ تَغْضَبْ ". فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ " لاَ تَغْضَبْ ".
Narrado por Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él)
Un hombre dijo al Profeta ﷺ: «Aconséjame». Él respondió: «No te enojes». El hombre repitió su petición varias veces, y el Profeta ﷺ respondió cada vez: «No te enojes».
Los sabios explican este consejo en dos sentidos: evitar cuanto provoca el enojo (cansancio, discusiones inútiles, orgullo herido) y, si aparece pese a ello, no actuar bajo su dominio. El Profeta ﷺ redefinió también en qué consiste la fuerza:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ ".
Narrado por Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El hombre fuerte no es quien derriba a los demás. El hombre fuerte es quien se domina en el momento del enojo».
¿Qué hacer en el momento?
La sunna ofrece gestos muy concretos, fáciles de recordar incluso cuando uno se siente desbordado.
Pasos
Callar. No decir nada mientras el oleaje no haya pasado: las palabras dichas con enojo son aquellas de las cuales uno se arrepiente.
Cambiar de postura: de pie, sentarse; sentado, acostarse.
Buscar refugio en Allah contra el Diablo: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (a‘ûdhu billâhi min ash-shaytân ar-rajîm).
Alejarse unos minutos, beber un vaso de agua, respirar despacio.
Volver, escuchar y después hablar con calma de lo ocurrido.
El cambio de postura procede de un hadiz auténtico:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا " إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلاَّ فَلْيَضْطَجِعْ " .
Narrado por Abu Dharr (que Allah esté complacido con él)
El Mensajero de Allah ﷺ nos dijo: «Si alguno de vosotros se enoja estando de pie, siéntese; si el enojo se le pasa, bien; si no, acuéstese».
El refugio en Allah se menciona en otro relato: dos hombres se insultaban ante el Profeta ﷺ, y uno de ellos tenía el rostro enrojecido de ira. El Profeta ﷺ dijo: «Conozco una frase tal, que si la dijera se le iría lo que siente: busco refugio en Allah contra el Diablo». Este relato lo transmiten al-Bujari y Muslim.
Comprender lo que sucede en nuestro interior
La ira sigue casi siempre el mismo camino: un detonante (un comentario, un retraso, una negativa), una interpretación («me falta al respeto») y después un ascenso físico (corazón acelerado, calor, mandíbula apretada). Actuar pronto, desde las primeras señales del cuerpo, es mucho más fácil que cuando la crisis ya se ha instalado.
Algunos detonantes se repiten a menudo:
- el cansancio y el hambre, en especial al final del día o durante el ayuno;
- la sensación de injusticia o de humillación;
- la acumulación de pequeñas contrariedades no expresadas;
- las pantallas y las discusiones en línea, donde se responde demasiado deprisa.
El Profeta ﷺ mostró que la dulzura siempre es una ganancia:
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمِقْدَامِ، - وَهُوَ ابْنُ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ فِي شَىْءٍ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَىْءٍ إِلاَّ شَانَهُ " .
Narrado por Aisha (que Allah esté complacido con ella)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «La dulzura no está presente en nada sin embellecerlo, y no se retira de nada sin afearlo».
Después de la ira: reparar
Dominar el enojo no siempre basta: a veces ya se ha herido a alguien. El islam insiste entonces en reparar: pedir disculpas, devolver lo tomado, decir una palabra buena. El Corán recomienda responder al mal con algo mejor:
وَلَا تَسْتَوِى ٱلْحَسَنَةُ وَلَا ٱلسَّيِّئَةُ ۚ ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُۥ عَدَٰوَةٌۭ كَأَنَّهُۥ وَلِىٌّ حَمِيمٌۭ
La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux.Para los niños es una lección valiosa: ver a un progenitor reconocer haber gritado demasiado fuerte y pedir perdón enseña más que mil discursos.
Con los niños: aprender el dominio de sí
Un niño enojado todavía no tiene las herramientas para calmarse solo. Podemos ayudarlo en tres tiempos:
- Nombrar: «Estás enojado porque tu hermano tomó tu juguete».
- Apaciguar: sentarse con él, respirar tres veces juntos, beber un poco de agua, decir a‘ûdhu billâh en voz baja.
- Reparar: una vez en calma, buscar juntos una solución y, si hace falta, pedir perdón.
El Profeta ﷺ nunca golpeó a una mujer ni a un siervo, y era conocido por su paciencia con los niños. Encontrará más ideas en el artículo Educar a los hijos con bondad y en los juegos en familia que ayudan a canalizar la energía.
Para profundizar
- Leer el pasaje sobre las personas piadosas: sura Al Imran, versículos 133 a 136.
- Las invocaciones para serenar el corazón en Hisn al-Muslim.
- El capítulo sobre el enojo en Riyad as-Salihin.
- Para entender cómo verificamos cada hadiz: Metodología y fuentes.
Questions fréquentes
¿Enojarse es un pecado?
No. El enojo es una emoción natural; incluso los profetas lo sintieron. Lo reprochable es actuar con injusticia bajo su dominio: insultar, golpear, romper lazos familiares. El hadiz «no te enojes» invita a no dejarse dominar por él.
¿Hay que hacer las abluciones cuando uno se enoja?
El hadiz que lo recomienda de forma explícita (Abu Dawud n.º 4784) es considerado débil por al-Albani. Los gestos establecidos por hadices auténticos son: callar, sentarse o acostarse y buscar refugio en Allah. Hacer las abluciones sigue siendo un acto apaciguador que nada prohíbe.
¿Qué decir exactamente cuando sube el enojo?
La fórmula transmitida es «a‘ûdhu billâhi min ash-shaytân ar-rajîm» (busco refugio en Allah contra el Diablo maldito). Puede decirse en voz baja y después respirar despacio antes de volver a hablar.
¿Cómo ayudar a un niño con rabietas?
Nombrar la emoción, ayudarlo a calmarse (sentarse, respirar, beber) y luego reparar cuando esté tranquilo. El ejemplo de los padres cuenta más que las explicaciones: un progenitor que se disculpa tras haber gritado enseña el dominio de sí.
¿Una palabra dicha con enojo compromete (juramento, divorcio)?
Las escuelas jurídicas distinguen varios grados de enojo y sus opiniones difieren. Para una situación personal, consulte a un imam o a una persona cualificada: este artículo no sustituye una opinión individual.
Mots arabes de cet article
- Ajlaq أخلاق
- El carácter, el comportamiento y la ética de una persona; el conjunto de cualidades morales que el islam invita a cultivar.
- Kazm al-ghayz كظم الغيظ
- Contener la ira: literalmente «retener», como se sujeta un odre lleno para no dejarlo derramarse.
- Ta‘awwudh تعوّذ
- Buscar refugio en Allah mediante la fórmula «a‘ûdhu billâhi min ash-shaytân ar-rajîm».
- Da‘îf ضعيف
- Grado de un hadiz cuya cadena de transmisión presenta una debilidad; no se atribuye al Profeta ﷺ con certeza.
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 3:134Vérifiéquran.com
- Coran 41:34Vérifiéquran.com
- Coran 7:150VérifiéMûsâ revient en colère vers son peuplequran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6116Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6114Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh, Muslim n° 2609)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sunan Abî Dâwûd n° 4782Sahîh (authentique) · al-AlbânîVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sunan Abî Dâwûd n° 4784Da‘îf (faible) · al-AlbânîVérifiécité pour mettre en garde : hadith faibleVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2594aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6115Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)Vérifiéles deux hommes qui s’insultaient ; refuge auprès d’AllahVoir sur sunnah.com
- Riyâd as-Sâlihîn, chapitre sur la colère et la douceur — an-NawawîRéférence bibliographiquesunnah.com
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
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