Abu Bakr as-Siddiq: fidelidad de un compañero del Profeta

Presentación de Abu Bakr

Abu Bakr as-Siddiq (que Allah esté complacido con él), de nombre Abdullah ibn Uthman, era miembro de Quraysh, tribu mequí. Comerciante respetado y amigo del Profeta ﷺ mucho antes de su misión profética, fue uno de los primeros en creer en su mensaje. Es el padre de Aisha (que Allah esté complacido con ella), el primer califa del islam, y reposa en Medina, junto al Profeta ﷺ.

Este artículo recorre su vida a partir del Corán y de hadices auténticos únicamente. Circulan muchos relatos sobre él: señalamos aquellos cuya autenticidad no ha sido establecida.

«Ha dicho verdad»: origen de un apodo

Su apodo, الصِّدِّيق (as-Siddiq), designa a quien posee sinceridad total y da fe de lo cierto sin vacilar. El propio Profeta ﷺ lo explicó un día en el cual Abu Bakr acababa de discutir con Umar:

Este hadiz dice mucho en pocas palabras. Cuando casi todos acusaban al Profeta ﷺ de mentir, Abu Bakr creyó y lo proclamó. No se limitó a palabras: lo apoyó con su persona y sus bienes. Vemos también a un hombre capaz de exaltarse, arrepentirse, pedir perdón y luego defender a aquel con quien había discutido. Por cierto, el Profeta ﷺ lo llamó «siddiq» delante de otros compañeros, en el monte Uhud (transmitido por al-Bujari).

El compañero de la hégira

En el año 622, los musulmanes de La Meca, perseguidos, emigran a Medina: es la الْهِجْرَة (hégira). Según el largo relato de Aisha transmitido por al-Bujari, Abu Bakr había preparado dos monturas durante meses, con la esperanza de acompañar al Profeta ﷺ. Cuando llegó el permiso para partir, preguntó: «¿Compañía, Mensajero de Allah?» y recibió esta respuesta: «Sí, compañía». El Profeta ﷺ aceptó una de las monturas, pero insistió en pagarla.

Participó toda la familia. Su hija Asma cortó su cinturón para atar la bolsa de provisiones, y por eso recibió el apodo de «la del cinturón». Su hijo Abdullah pasaba la noche con ellos y les traía noticias de La Meca. Su liberto Amir ibn Fuhayra apacentaba ovejas cerca de la cueva para llevarles leche. Incluso contrataron como guía a un hombre que no era musulmán, pero en quien confiaban.

El Corán inmortalizó el momento más tenso, cuando los dos hombres se escondieron tres noches en la cueva de Zawr:

El «segundo de los dos» es Abu Bakr. Contó que, al levantar la cabeza, veía los pies de sus perseguidores y dijo: «¡Si uno de ellos mirara sus pies, nos vería!». El Profeta ﷺ respondió: «¿Qué piensas, Abu Bakr, de dos cuyo tercero es Allah?» (transmitido por al-Bujari y Muslim). Los comentaristas subrayan que su temor era principalmente por el Profeta ﷺ.

Un amigo único y generoso

«Si tuviera que tomar un amigo íntimo…»

Ningún compañero estuvo tan cerca del Profeta ﷺ. Él mismo lo expresó con una fórmula única:

La palabra خَلِيل (jalil) designa al amigo íntimo, aquel cuyo amor llena el corazón hasta no dejar sitio a nadie más. El Profeta ﷺ reservaba este grado de apego solo a Allah, pero precisa enseguida el lugar de Abu Bakr: «mi hermano y mi compañero». A Amr ibn al-As, que le preguntaba a qué persona amaba más, respondió: «Aisha» y, entre los hombres: «su padre» (transmitido por al-Bujari y Muslim).

Una generosidad sin cálculo

Abu Bakr era un comerciante acomodado y puso su fortuna al servicio del islam. El Profeta ﷺ dijo que nadie lo había apoyado tanto como Abu Bakr con su compañía y con sus bienes (transmitido por al-Bujari y Muslim). Liberó en especial a creyentes sometidos a esclavitud y maltratados a causa de su fe, como Bilal; Umar decía: «Abu Bakr es nuestro señor y liberó a nuestro señor», refiriéndose a Bilal (transmitido por al-Bujari).

Su generosidad conoció, sin embargo, una prueba. Mistah, un pariente pobre al que ayudaba, había participado en la calumnia lanzada contra Aisha. Herido, Abu Bakr juró no darle nada más. Allah reveló entonces este versículo:

Abu Bakr respondió: «¡Sí, por Allah, deseo que Allah me perdone!» y retomó su ayuda a Mistah (transmitido por al-Bujari y Muslim). Dar a quien nos ha herido es sin duda una de las formas más altas de generosidad.

Humilde y firme en la prueba

A pesar de su rango, Abu Bakr seguía preocupado por sí mismo. Cuando el Profeta ﷺ advirtió contra quien deja arrastrar su prenda por orgullo, Abu Bakr se inquietó, pues un extremo de su prenda se deslizaba si no tenía cuidado; el Profeta ﷺ lo tranquilizó: «Tú no eres de quienes lo hacen por orgullo» (transmitido por al-Bujari). Durante su última enfermedad, el Profeta ﷺ le encargó dirigir la oración; Aisha hizo notar que su padre era un hombre sensible, que lloraba al recitar el Corán (transmitido por al-Bujari y Muslim).

El Profeta ﷺ recordó que la humildad eleva a quien la vive:

Su humildad no era debilidad. El día de la muerte del Profeta ﷺ, los compañeros estaban conmocionados y algunos se negaban a creerlo. Abu Bakr entró, besó el rostro del Profeta ﷺ, salió y dijo: «Quien adoraba a Muhammad, Muhammad ha muerto; quien adora a Allah, Allah está vivo y no muere». Después recitó este versículo (transmitido por al-Bujari):

Ibn Abbas cuenta que fue como si la gente ignorara que ese versículo había sido revelado, hasta que Abu Bakr lo recitó; entonces todos se pusieron a repetirlo.

Lo que nos enseña hoy su vida

• La fidelidad: permanecer junto a quienes amamos en los momentos difíciles, y no solo cuando las cosas van bien.
• La sinceridad: creer y actuar, sin esperar a que todos estén de acuerdo.
• La generosidad: compartir los bienes, incluso con alguien que nos ha decepcionado.
• La humildad: reconocer los propios errores, pedir perdón, defender incluso a aquel con quien hemos discutido.
• La lucidez en la prueba: recordar, cuando nada parece firme, que solo Allah es eterno.

Para seguir avanzando

• Descubrir la vida del Profeta ﷺ (sira).
• Leer el versículo de la cueva: sura at-Tawba, versículo 40.
• El tawakkul, la confianza en Allah.
• Otra historia de perdón: Yusuf (la paz sea con él), tres lecciones para hoy.