Yusuf (la paz sea con él): del pozo al palacio, tres lecciones para hoy
Celos, pozo, cárcel y reencuentro en el relato de Yusuf (la paz sea con él), sura 12 del Corán, y tres lecciones de paciencia, rectitud y perdón.
El más hermoso de los relatos
Yusuf (la paz sea con él), el José bíblico, da nombre a la sura 12 del Corán, única en narrar de principio a fin, sin cortes, el recorrido vital de un profeta. Allah mismo describe así este relato:
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ ٱلْقَصَصِ بِمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلْغَٰفِلِينَ
Nous te racontons le meilleur récit, grâce à la révélation que Nous te faisons dans ce Coran même si tu étais auparavant du nombre des inattentifs (à ces récits).El Profeta ﷺ puso de relieve el linaje excepcionalmente noble de esta familia:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ ابْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ـ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ ".
Narrado por ‘Abdullah ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con ellos)
El Profeta ﷺ dijo: «El noble, hijo del noble, hijo del noble, hijo del noble: Yusuf, hijo de Ya‘qub, hijo de Ishaq, hijo de Ibrahim (la paz sea con ellos).»
El término الْكَرِيم (al-karim) significa al mismo tiempo noble, generoso y digno. Cuatro generaciones de profetas se suceden en esta frase. Sin embargo, esta sura no relata una vida fácil: muestra cómo un niño traicionado por sus hermanos se convierte, con paciencia y rectitud, en un hombre capaz de perdonar. También puede descubrir su historia ilustrada.
Resumen del relato según el Corán
- Sueño: de niño, Yusuf ve en sueños once estrellas, el sol y la luna postrándose ante él. Su padre Ya‘qub (la paz sea con él) aconseja a Yusuf no contarlo a sus hermanos (versículos 4 y 5).
- Celos: los hermanos, persuadidos del favoritismo paterno hacia Yusuf y su hermano pequeño, deciden alejarlo. Uno de ellos propone arrojarlo al fondo de un pozo en lugar de matarlo (versículos 8 a 10).
- Mentira: traen su túnica manchada con sangre falsa y aseguran haberlo perdido, devorado por un lobo (versículos 16 a 18).
- Exilio: una caravana lo recoge y lo vende en Egipto. Crece en casa de un alto dignatario, al-‘Aziz (versículos 19 a 22).
- Prueba: la esposa de su amo intenta seducirlo; él se niega y acaba injustamente en prisión, donde permanece algunos años (versículos 23 a 42).
- Liberación: interpreta el sueño del rey, anuncia siete años de abundancia seguidos de siete años de escasez, y pasa a ser responsable de las reservas del país (versículos 43 a 56).
- Reencuentro: el hambre empuja a sus hermanos a venir en busca de grano. Al final se da a conocer, los perdona y hace venir a toda su familia (versículos 58 a 101).
Primera lección: la hermosa paciencia
Cuando sus hijos le anuncian la muerte de Yusuf, Ya‘qub (la paz sea con él) no les cree, pero no grita ni rompe con ellos:
وَجَآءُو عَلَىٰ قَمِيصِهِۦ بِدَمٍۢ كَذِبٍۢ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًۭا ۖ فَصَبْرٌۭ جَمِيلٌۭ ۖ وَٱللَّهُ ٱلْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ
Ils apportèrent sa tunique tachée d'un faux sang. Il dit: «Vos âmes, plutôt, vous ont suggéré quelque chose... [Il ne me reste plus donc] qu'une belle patience! C'est Allah qu'il faut appeler au secours contre ce que vous racontez!»La «hermosa paciencia», صَبْرٌ جَمِيل (sabrun jamil), es explicada por los comentaristas como una paciencia sin queja dirigida a la gente. No impide la tristeza: años después, Ya‘qub sigue llorando a su hijo y dice: «Solo me quejo a Allah de mi desgarro y de mi pena» (versículo 86). Se puede tener el corazón roto y seguir siendo paciente: la queja se dirige a Allah, en la oración y la invocación.
Yusuf, por su parte, atraviesa el pozo, el exilio y la cárcel sin perder su fe ni su bondad. En prisión escucha a sus compañeros, les explica sus sueños y les habla de la unicidad de Allah, el التَّوْحِيد (tawhid) (versículos 37 a 40). El Profeta ﷺ describió este estado del creyente, que encuentra el bien en cualquier situación:
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، - وَاللَّفْظُ لِشَيْبَانَ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ " .
Narrado por Suhayb (que Allah esté complacido con él)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Asombroso es el caso del creyente: cuanto le ocurre es un bien para él, y eso no es propio sino del creyente. Si le sucede una dicha, da gracias, y eso es un bien para él. Si le sucede una desgracia, se muestra paciente, y eso es un bien para él.»
Hoy, la prueba puede ser una injusticia laboral, una enfermedad, una ruptura o una espera prolongada. La sura no enseña que las cosas irán rápido, sino que nada se pierde ante Allah. Para ir más lejos, véase La paciencia (sabr) en el día a día.
Segunda lección: mantenerse recto cuando nadie mira
En la casa de su amo, Yusuf es joven, está solo, lejos de los suyos, y las puertas están cerradas. Su respuesta cabe en dos palabras, مَعَاذَ اللَّه (ma‘adha Allah), «que Allah me proteja», seguidas de un recuerdo del buen trato recibido (versículo 23). Cuando lo amenazan con la cárcel, dirige esta invocación:
قَالَ رَبِّ ٱلسِّجْنُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا يَدْعُونَنِىٓ إِلَيْهِ ۖ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّى كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ ٱلْجَٰهِلِينَ
Il dit: «O mon Seigneur, la prison m'est préférable à ce à quoi elles m'invitent. Et si Tu n'écartes pas de moi leur ruse, je pencherai vers elles et serai du nombre des ignorants» [des pécheurs].Yusuf no se cree más fuerte que la tentación: pide la ayuda de Allah y prefiere perder su libertad antes que su rectitud. El Profeta ﷺ contó entre las siete personas a quienes Allah dará sombra bajo Su sombra el Día del Juicio a un hombre requerido por una mujer de rango y belleza, que responde: «Temo a Allah» (transmitido por al-Bujari y Muslim).
Más tarde, cuando el rey quiere liberarlo, Yusuf se niega a salir hasta que se reconozca su inocencia (versículo 50). El Profeta ﷺ elogió esta paciencia diciendo que, de haber permanecido en prisión tanto tiempo como Yusuf, habría respondido enseguida a quien viniera a buscarlo (transmitido por al-Bujari y Muslim). La verdad y el honor contaban más para Yusuf que una salida rápida.
Para nosotros, esta lección suele ponerse a prueba ante una pantalla, en una oficina vacía o ante una ocasión de hacer trampa. La rectitud es lo que se hace cuando nadie nos ve, salvo Allah.
Tercera lección: perdonar cuando se tiene el poder
Años más tarde, los hermanos se presentan ante Yusuf, convertido en responsable de las reservas de Egipto, sin reconocerlo. Podría vengarse. Esto es lo que dice:
قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَٰهِلُونَ ﴿89﴾ قَالُوٓا۟ أَءِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا۠ يُوسُفُ وَهَٰذَآ أَخِى ۖ قَدْ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَآ ۖ إِنَّهُۥ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿90﴾ قَالُوا۟ تَٱللَّهِ لَقَدْ ءَاثَرَكَ ٱللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَٰطِـِٔينَ ﴿91﴾ قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ ٱلْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ ٱللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ ﴿92﴾
(89) - Il dit: «Savez-vous ce que vous avez fait de Joseph et de son frère alors que vous étiez ignorants? [injustes]». (90) - Ils dirent: «Est-ce que tu es... Certes, tu es Joseph!» - Il dit: «Je suis Joseph, et voici mon frère. Certes, Allah nous a favorisés. Quiconque craint et patiente... Et très certainement, Allah ne fait pas perdre la récompense des bienfaisants». (91) - Ils dirent: «Par Allah! Vraiment Allah t'a préféré à nous et nous avons été fautifs». (92) - Il dit: «Pas de récrimination contre vous aujourd'hui! Qu'Allah vous pardonne. C'est Lui Le plus Miséricordieux des miséricordieux.لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ (la tathriba ‘alaykumu al-yawm): «no hay reproche contra vosotros hoy». No los humilla, no exige disculpas detalladas, e incluso pide a Allah que los perdone. Más tarde, al contar su historia, da gracias a Allah por haberlo sacado de la cárcel, sin mencionar el pozo, y atribuye la discordia al Demonio y no a sus hermanos (versículo 100). Es una delicadeza poco común: no reabrir la herida de quienes han sido perdonados.
El Profeta ﷺ mostró que el perdón eleva a quien lo concede:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ " .
Narrado por Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «La limosna no disminuye en nada la riqueza. Allah no aumenta a un siervo que perdona sino en honor. Y nadie se humilla por Allah sin que Allah lo eleve.»
Perdonar no significa negar lo ocurrido ni volver a ponerse en peligro. El relato muestra, además, que los hermanos han cambiado: proponen que uno de ellos quede retenido en lugar del más joven, y el mayor se niega a regresar sin él (versículos 78 a 80). El perdón puede llevar tiempo; en la sura, sigue siendo la cumbre del relato.
Celos entre hermanos y hermanas: un mensaje para las familias
La sura comienza con unos celos, el حَسَد (hasad), que estuvieron a punto de acabar en drama. El Profeta ﷺ advirtió contra este veneno:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، - يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ - عَنْ أَبِي، سَعِيدٍ مَوْلَى عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا . الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ . التَّقْوَى هَا هُنَا " . وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ " بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ " .
Narrado por Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No os envidiéis, no pujéis unos contra otros, no os odiéis, no os deis la espalda, y que nadie de vosotros venda sobre la venta de otro. Sed, siervos de Allah, hermanos. El musulmán es el hermano del musulmán: no lo oprime, no lo abandona y no lo desprecia. La piedad está aquí», y señaló su pecho tres veces. «Basta como mal para un hombre despreciar a su hermano musulmán. Cada musulmán es sagrado para su hermano musulmán: su sangre, sus bienes y su honor.»
Para los padres, algunas pistas inspiradas en el relato:
- pasar tiempo a solas con cada hijo, para que cada uno se sienta querido;
- evitar las comparaciones («tu hermano, él sí…») y los apodos hirientes;
- ser discretos con lo que pueda avivar los celos, como Ya‘qub aconsejó a Yusuf (versículo 5);
- tomar en serio los rencores entre los hijos antes de que crezcan;
- dar ejemplo de perdón tras una discusión.
La sura termina con este recordatorio: estos relatos no son inventados, son una lección para quienes poseen entendimiento (versículo 111).
Para ir más lejos
- Leer la sura completa: sura Yusuf.
- Descubrir la historia ilustrada de Yusuf (la paz sea con él).
- La paciencia (sabr) en el día a día.
- Educar a los hijos con bondad.
Questions fréquentes
¿Por qué se llama a la sura Yusuf «el más hermoso de los relatos»?
Es el propio Corán quien la presenta así en el versículo 3. Narra de un tirón la vida completa de un profeta, desde la infancia hasta el reencuentro con su familia, y reúne numerosas lecciones: paciencia, rectitud, confianza en Allah y perdón.
¿Son Yusuf y José el mismo profeta?
Sí, Yusuf (la paz sea con él) es el profeta al que la Biblia llama José, hijo de Jacob. El relato coránico comparte las líneas generales de la historia, pero difiere en varios detalles; este artículo se apoya únicamente en el Corán y los hadices auténticos.
¿Cómo se llamaba la esposa de al-‘Aziz?
Ni el Corán ni los hadices auténticos la nombran. El nombre «Zulaykha» procede de tradiciones posteriores, igual que la idea de un matrimonio con Yusuf. Puede encontrarse en algunas traducciones, pero no está establecido por fuentes seguras.
¿Qué significa «sabrun jamil», la hermosa paciencia?
Es la respuesta de Ya‘qub (la paz sea con él) ante la desaparición de su hijo (versículo 18). Los comentaristas la explican como una paciencia sin queja dirigida a la gente: se puede llorar y estar triste, pero se confía el dolor a Allah.
¿Qué lección pueden extraer las familias de la historia de Yusuf?
El relato muestra cómo unos celos entre hermanos pueden crecer hasta el drama, y cómo el perdón puede reunir a una familia. Para los padres, invita a velar por la equidad, a evitar las comparaciones y a dar ejemplo de reconciliación.
Mots arabes de cet article
- Karim كريم
- Noble, generoso y digno: la palabra empleada por el Profeta ﷺ para describir a Yusuf y a sus antepasados.
- Sabrun jamil صبر جميل
- La «hermosa paciencia»: soportar la prueba sin quejarse ante la gente, confiando el dolor a Allah.
- Ma‘adha Allah معاذ الله
- «Que Allah me proteja»: fórmula con la cual se busca refugio en Allah ante una tentación o un mal.
- Tathrib تثريب
- El reproche, la censura reiterada; Yusuf dice a sus hermanos que no habrá ninguno contra ellos.
- Tawhid توحيد
- La unicidad de Allah: creer que Él es el único Dios y adorarle solo a Él.
- Hasad حسد
- Los celos, la envidia: desear que el otro pierda lo que ha recibido.
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 12:3Vérifiéquran.com
- Coran 12:18Vérifiéquran.com
- Coran 12:33Vérifiéquran.com
- Coran 12:89-92Vérifiéquran.com
- Coran 12:23Vérifié« qu’Allah me protège »quran.com
- Coran 12:50VérifiéYûsuf refuse de sortir de prison avant que son innocence soit reconnuequran.com
- Coran 12:86Vérifié« je ne me plains qu’à Allah »quran.com
- Coran 12:100Vérifiéle Diable a semé la discorde entre mes frères et moiquran.com
- Coran 12:111Vérifiéquran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 3382Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2999aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2588aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2564aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azîm, commentaire de la sourate Yûsuf — Ibn KathîrRéférence bibliographique
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Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
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