أبو بكر الصدّيق: وفاء صحابي جليل

من هو أبو بكر؟

أبو بكر الصدّيق (رضي الله عنه)، واسمه عبد الله بن عثمان، من قبيلة قريش بمكة. كان تاجرًا محترمًا وصديقًا للنبي ﷺ قبل الوحي بزمن طويل، وكان من أوائل من آمنوا برسالته. وهو والد عائشة (رضي الله عنها)، وأول خليفة في الإسلام، ويرقد في المدينة إلى جانب النبي ﷺ.

يتتبع هذا المقال سيرته اعتمادًا على القرآن والأحاديث الصحيحة وحدها. وتتداول الألسنة روايات كثيرة عنه، ونحن ننبّه إلى ما لم تثبت صحته منها.

«صدق»: أصل لقبه

لقبه الصِّدِّيق (الصدّيق) يدل على من كمل صدقه، ويصدّق الحق دون تردد. وقد بيّن ذلك النبي ﷺ نفسه، في يوم كان أبو بكر قد تخاصم فيه للتو مع عمر:

يقول هذا الحديث الكثير في كلمات قليلة. ففي وقت كان فيه الجميع تقريبًا يتهمون النبي ﷺ بالكذب، آمن أبو بكر وجهر بإيمانه. ولم يكتف بالكلام، بل ناصره بنفسه وماله. ونرى فيه أيضًا رجلًا قد يغضب ثم يندم ويطلب العفو، ثم يدافع عن الذي تخاصم معه. وقد سمّاه النبي ﷺ «صدّيقًا» كذلك أمام صحابة آخرين على جبل أحد (رواه البخاري).

صاحب الهجرة

في سنة 622 هاجر المسلمون المضطهدون من مكة إلى المدينة: إنها الْهِجْرَة (الهجرة). ووفق الحديث الطويل الذي روته عائشة ورواه البخاري، كان أبو بكر قد أعدّ راحلتين منذ شهور، آملًا أن يرافق النبي ﷺ. فلما جاء الإذن بالرحيل سأل: «الصحبة يا رسول الله؟» فأجابه: «نعم، الصحبة». وقبل النبي ﷺ إحدى الراحلتين، لكنه أصرّ على دفع ثمنها.

وشاركت الأسرة كلها. فقد شقّت ابنته أسماء نطاقها لتربط به كيس الزاد، فلُقّبت بـ«ذات النطاق». وكان ابنه عبد الله يبيت عندهم ويأتيهم بأخبار مكة. وكان مولاه عامر بن فهيرة يرعى الغنم قرب الغار ليأتيهم باللبن. بل استأجروا دليلًا لم يكن مسلمًا، لكنهم كانوا يثقون به.

وقد خلّد القرآن اللحظة الأشد توترًا، حين اختبأ الرجلان ثلاث ليالٍ في غار ثور:

و«ثاني اثنين» هو أبو بكر. وقد حكى أنه رفع رأسه فرأى أقدام ملاحقيهم، فقال: «لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا!» فأجابه النبي ﷺ: «ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما؟» (رواه البخاري ومسلم). ويؤكد المفسرون أن خوفه كان على النبي ﷺ أولًا.

صديق فريد وكريم

«لو كنت متخذًا خليلًا…»

لم يكن أحد من الصحابة بمثل قربه من النبي ﷺ. وقد عبّر عن ذلك بعبارة فريدة:

وكلمة خَلِيل (الخليل) تدل على الصديق الحميم، الذي يملأ حبُّه القلب حتى لا يترك فيه مكانًا لأحد سواه. وقد خصّ النبي ﷺ هذه الدرجة من التعلق بالله وحده، لكنه بيّن على الفور مكانة أبي بكر: «أخي وصاحبي». ولما سأله عمرو بن العاص: أي الناس أحب إليك؟ قال: «عائشة»، ثم قال من الرجال: «أبوها» (رواه البخاري ومسلم).

كرم بلا حساب

كان أبو بكر تاجرًا موسرًا، وقد وضع ثروته في خدمة الإسلام. وقال النبي ﷺ إنه ما من أحد ناصره بصحبته وماله مثل أبي بكر (رواه البخاري ومسلم). وأعتق خاصة مؤمنين كانوا مستعبَدين يُعذَّبون بسبب إيمانهم، مثل بلال؛ وكان عمر يقول: «أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا»، يعني بلالًا (رواه البخاري).

ومع ذلك مرّ كرمه بامتحان. فقد كان مِسطح، وهو قريب فقير يعينه أبو بكر، قد شارك في الافتراء على عائشة. فحلف أبو بكر، وقد جُرح، ألا ينفق عليه بعد ذلك. فأنزل الله هذه الآية:

فقال أبو بكر: «بلى والله إني أحب أن يغفر الله لي!» وعاد إلى مساعدة مسطح (رواه البخاري ومسلم). والعطاء لمن آذانا لعله من أسمى صور الكرم.

متواضع وثابت في المحنة

رغم مكانته، ظل أبو بكر يخاف على نفسه. فلما حذّر النبي ﷺ من الذي يجرّ ثوبه كِبرًا، انشغل أبو بكر، لأن جانبًا من ثوبه كان يسترخي إن لم يتعاهده، فطمأنه النبي ﷺ: «إنك لست ممن يفعله كِبرًا» (رواه البخاري). وفي مرضه الأخير كلّفه النبي ﷺ بإمامة الصلاة؛ فنبّهت عائشة إلى أن أباها رجل رقيق القلب يبكي إذا قرأ القرآن (رواه البخاري ومسلم).

وقد ذكّر النبي ﷺ بأن التواضع يرفع صاحبه:

ولم يكن تواضعه ضعفًا. ففي يوم وفاة النبي ﷺ كان الصحابة في ذهول، وكان بعضهم يأبى أن يصدّق. فدخل أبو بكر، وقبّل وجه النبي ﷺ، ثم خرج وقال: «من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت». ثم تلا هذه الآية (رواه البخاري):

وروى ابن عباس أن الناس كأنهم لم يعلموا أن هذه الآية نزلت حتى تلاها أبو بكر، فأخذ الجميع يرددونها.

ما تعلّمنا حياته اليوم

• الوفاء: أن نبقى إلى جانب من نحب في اللحظات الصعبة، لا حين يكون كل شيء على ما يرام فقط.
• الصدق: أن نؤمن ونعمل، دون أن ننتظر موافقة الجميع.
• الكرم: أن نتقاسم مالنا، حتى مع من خذلنا.
• التواضع: أن نعترف بأخطائنا، ونطلب المسامحة، وندافع حتى عن الذي تخاصمنا معه.
• اتزان العقل في المحنة: أن نذكّر، حين يتزعزع كل شيء، بأن الله وحده الباقي.

للمزيد

• تعرّف على سيرة النبي ﷺ.
• اقرأ آية الغار: سورة التوبة، الآية 40.
• التوكل على الله.
• قصة أخرى في العفو: يوسف (عليه السلام)، ثلاثة دروس لعصرنا.