Abû Bakr as-Siddîq : la fidélité d’un compagnon

Qui était Abû Bakr ?

Abû Bakr as-Siddîq (qu’Allah l’agrée), de son nom ‘Abdullâh ibn ‘Uthmân, appartenait à la tribu de Quraysh, à La Mecque. Commerçant respecté, ami du Prophète ﷺ bien avant la révélation, il fut l’un des tout premiers à croire en son message. Il est le père de ‘Â’isha (qu’Allah l’agrée), le premier calife de l’islam, et il repose à Médine, à côté du Prophète ﷺ.

Cet article retrace sa vie à partir du Coran et des hadiths authentiques uniquement. Beaucoup de récits circulent à son sujet : nous signalons ceux dont l’authenticité n’est pas établie.

« Il dit vrai » : l’origine d’un surnom

Son surnom, الصِّدِّيق (as-Siddîq), désigne celui dont la sincérité est totale, qui confirme la vérité sans hésiter. Le Prophète ﷺ l’a lui-même expliqué, un jour où Abû Bakr venait de se disputer avec ‘Umar :

Ce hadith dit beaucoup en peu de mots. Au moment où presque tous accusaient le Prophète ﷺ de mentir, Abû Bakr a cru et l’a dit. Il ne s’est pas contenté de paroles : il l’a soutenu de sa personne et de ses biens. On y voit aussi un homme capable de s’emporter, de regretter, de demander pardon, puis de prendre la défense de celui avec qui il s’était disputé. Le Prophète ﷺ l’a d’ailleurs appelé « siddîq » devant d’autres compagnons, sur le mont Uhud (rapporté par al-Bukhârî).

Le compagnon de la hijra

En 622, les musulmans de La Mecque, persécutés, émigrent vers Médine : c’est la الْهِجْرَة (hijra). Selon le long récit de ‘Â’isha rapporté par al-Bukhârî, Abû Bakr avait préparé deux montures pendant des mois, dans l’espoir d’accompagner le Prophète ﷺ. Quand l’autorisation de partir arriva, il demanda : « La compagnie, ô Messager d’Allah ? » et reçut cette réponse : « Oui, la compagnie. » Le Prophète ﷺ accepta l’une des montures, mais en insistant pour la payer.

Toute la famille participa. Sa fille Asmâ’ coupa sa ceinture pour attacher le sac de provisions, ce qui lui valut le surnom de « celle à la ceinture ». Son fils ‘Abdullâh passait la nuit auprès d’eux et leur rapportait les nouvelles de La Mecque. Son affranchi ‘Âmir ibn Fuhayra faisait paître des brebis près de la grotte pour leur apporter du lait. Ils engagèrent même comme guide un homme qui n’était pas musulman, mais en qui ils avaient confiance.

Le Coran a immortalisé le moment le plus tendu, lorsque les deux hommes se cachaient pendant trois nuits dans la grotte de Thawr :

Le « deuxième de deux », c’est Abû Bakr. Il raconta qu’en levant la tête il voyait les pieds de leurs poursuivants et dit : « Si l’un d’eux regardait à ses pieds, il nous verrait ! » Le Prophète ﷺ répondit : « Que penses-tu, Abû Bakr, de deux dont Allah est le troisième ? » (rapporté par al-Bukhârî et Muslim). Les commentateurs soulignent que sa crainte était d’abord pour le Prophète ﷺ.

Un ami unique et généreux

« Si je devais prendre un ami intime… »

Aucun compagnon n’a été aussi proche du Prophète ﷺ. Celui-ci l’a exprimé par une formule unique :

Le mot خَلِيل (khalîl) désigne l’ami intime, celui dont l’amour remplit le cœur au point de ne laisser de place à personne d’autre. Le Prophète ﷺ réservait ce degré d’attachement à Allah seul, mais il précise aussitôt la place d’Abû Bakr : « mon frère et mon compagnon ». À ‘Amr ibn al-‘Âs qui lui demandait quelle personne il aimait le plus, il répondit : « ‘Â’isha », puis, parmi les hommes : « son père » (rapporté par al-Bukhârî et Muslim).

Une générosité sans calcul

Abû Bakr était un commerçant aisé, et il a mis sa fortune au service de l’islam. Le Prophète ﷺ a dit que personne ne l’avait autant soutenu qu’Abû Bakr par sa compagnie et par ses biens (rapporté par al-Bukhârî et Muslim). Il affranchit notamment des croyants réduits en esclavage et maltraités à cause de leur foi, comme Bilâl ; ‘Umar disait : « Abû Bakr est notre maître, et il a affranchi notre maître », en parlant de Bilâl (rapporté par al-Bukhârî).

Sa générosité a pourtant connu une épreuve. Mistah, un parent pauvre qu’il aidait, avait participé à la calomnie lancée contre ‘Â’isha. Blessé, Abû Bakr jura de ne plus rien lui donner. Allah révéla alors ce verset :

Abû Bakr répondit : « Si, par Allah, j’aime qu’Allah me pardonne ! » et il reprit son aide à Mistah (rapporté par al-Bukhârî et Muslim). Donner à celui qui nous a blessé est sans doute l’une des plus hautes formes de générosité.

Humble et ferme dans l’épreuve

Malgré son rang, Abû Bakr restait inquiet pour lui-même. Quand le Prophète ﷺ mit en garde contre celui qui laisse traîner son vêtement par orgueil, Abû Bakr s’inquiéta, car un pan de son vêtement glissait s’il n’y prenait pas garde ; le Prophète ﷺ le rassura : « Tu n’es pas de ceux qui le font par orgueil » (rapporté par al-Bukhârî). Pendant sa dernière maladie, le Prophète ﷺ le chargea de diriger la prière ; ‘Â’isha fit remarquer que son père était un homme sensible, qui pleurait en récitant le Coran (rapporté par al-Bukhârî et Muslim).

Le Prophète ﷺ a rappelé que l’humilité élève celui qui la vit :

Son humilité n’était pas de la faiblesse. Le jour de la mort du Prophète ﷺ, les compagnons étaient bouleversés, et certains refusaient d’y croire. Abû Bakr entra, embrassa le visage du Prophète ﷺ, puis sortit et dit : « Celui qui adorait Muhammad, Muhammad est mort ; celui qui adore Allah, Allah est vivant et ne meurt pas. » Puis il récita ce verset (rapporté par al-Bukhârî) :

Ibn ‘Abbâs rapporte que c’était comme si les gens ignoraient que ce verset avait été révélé, jusqu’à ce qu’Abû Bakr le récite ; tous se mirent alors à le répéter.

Ce que sa vie nous apprend aujourd’hui

• La fidélité : rester aux côtés de ceux qu’on aime dans les moments difficiles, pas seulement quand tout va bien.
• La sincérité : croire et agir, sans attendre que tout le monde soit d’accord.
• La générosité : partager ses biens, même avec quelqu’un qui nous a déçus.
• L’humilité : reconnaître ses torts, demander pardon, défendre même celui avec qui l’on s’est disputé.
• La lucidité dans l’épreuve : rappeler, quand tout vacille, que seul Allah est éternel.

Pour aller plus loin

• Découvrir la vie du Prophète ﷺ (sîra).
• Lire le verset de la grotte : sourate at-Tawba, verset 40.
• Le tawakkul, la confiance en Allah.
• Une autre histoire de pardon : Yûsuf (paix sur lui), trois leçons pour aujourd’hui.