优素福（愿主赐他平安）：从井底到宫殿，给今天的三个教益
依据古兰经第12章讲述优素福（愿主赐他平安）的故事：嫉妒、深井、监狱与重逢，并由此引出关于坚忍、正直与宽恕的三个教益。
最美的故事
古兰经第12章以优素福（愿主赐他平安）命名，也就是《圣经》里的约瑟。这是唯一一章从头到尾、一气呵成地讲述一位先知的故事的章节。真主亲自这样介绍它：
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ ٱلْقَصَصِ بِمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلْغَٰفِلِينَ
Nous te racontons le meilleur récit, grâce à la révélation que Nous te faisons dans ce Coran même si tu étais auparavant du nombre des inattentifs (à ces récits).先知ﷺ强调了这一家系非同寻常的高贵：
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " الْكَرِيمُ ابْنُ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ ابْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ـ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ ".
传述者 阿卜杜拉·本·欧麦尔（愿主喜悦他们）
先知ﷺ说：“高贵者，是高贵者之子，是高贵者之子，是高贵者之子：优素福，雅古卜之子，伊斯哈格之子，易卜拉欣之子（愿主赐他们平安）。”
الْكَرِيم（al-karim）一词同时含有高贵、慷慨与庄重之意。这句话中接连出现了四代先知。然而，这一章讲述的并不是一帆风顺的人生：它展示了一个被兄弟背叛的孩子，如何凭着坚忍与正直，成为一个能够宽恕的人。您也可以去了解他的图文故事。
依古兰经简述故事
- 梦：孩童时，优素福在梦中看见十一颗星星、太阳和月亮向他叩拜。他的父亲雅古卜（愿主赐他平安）劝他不要把这个梦告诉兄弟们（第4、5节）。
- 嫉妒：兄弟们认定父亲偏爱优素福和他的弟弟，决定把他除掉。其中一人建议把他扔进井底，而不是杀死他（第8至10节）。
- 谎言：他们带回染着假血的他的衣衫，声称他被狼吃了（第16至18节）。
- 流亡：一支商队把他捞起，并在埃及把他卖掉。他在一位高官阿齐兹家中长大（第19至22节）。
- 考验：主人的妻子企图引诱他；他拒绝了，却无辜入狱，在那里待了几年（第23至42节）。
- 解脱：他解释了国王的梦，预告七个丰年之后是七个荒年，并成为掌管全国储备的人（第43至56节）。
- 重逢：饥荒迫使他的兄弟们前来求购粮食。他最终表明身份，宽恕了他们，并接全家来团聚（第58至101节）。
第一个教益：美好的坚忍
当儿子们向他宣告优素福的死讯时，雅古卜（愿主赐他平安）并不相信他们，却没有大喊大叫，也没有与他们断绝关系：
وَجَآءُو عَلَىٰ قَمِيصِهِۦ بِدَمٍۢ كَذِبٍۢ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًۭا ۖ فَصَبْرٌۭ جَمِيلٌۭ ۖ وَٱللَّهُ ٱلْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ
Ils apportèrent sa tunique tachée d'un faux sang. Il dit: «Vos âmes, plutôt, vous ont suggéré quelque chose... [Il ne me reste plus donc] qu'une belle patience! C'est Allah qu'il faut appeler au secours contre ce que vous racontez!»注释家们把 صَبْرٌ جَمِيل（sabrun jamil，“美好的坚忍”）解释为不向人抱怨的坚忍。它并不排斥悲伤：多年以后，雅古卜仍在为儿子哭泣，并说：“我只向真主倾诉我的悲痛和忧愁”（第86节）。一个人可以心碎，同时依然坚忍：诉苦是向真主说的，在礼拜和祈祷中。
优素福则经历了井底、流亡和监狱，却没有失去信仰和善良。在狱中，他倾听同伴，为他们解梦，并向他们讲述真主的独一，即 التَّوْحِيد（tawhid，认主独一）（第37至40节）。先知ﷺ描述过信士在任何处境中都能发现益处的这种状态：
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، - وَاللَّفْظُ لِشَيْبَانَ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ " .
传述者 苏海卜（愿主喜悦他）
真主的使者ﷺ说：“信士的事情真是奇妙：他遇到的一切对他都是好事，而这只属于信士。若他遇到喜事，便感谢，这对他是好事；若他遇到灾难，便坚忍，这对他也是好事。”
今天，考验可能是工作中的不公、一场疾病、一次分手，或是一段漫长的等待。这一章并不教导我们一切都会很快过去，而是教导我们：在真主那里，没有任何东西会白白丢失。想进一步了解，请参阅日常生活中的坚忍（sabr）。
第二个教益：无人注视时依然正直
在主人家里，优素福年轻、孤身一人、远离亲人，门也都关着。他的回答只有两个词，مَعَاذَ اللَّه（ma‘adha Allah，“求真主保护我”），随后提到自己受到的善待（第23节）。当他被以监狱相威胁时，他这样祈祷：
قَالَ رَبِّ ٱلسِّجْنُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا يَدْعُونَنِىٓ إِلَيْهِ ۖ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّى كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ ٱلْجَٰهِلِينَ
Il dit: «O mon Seigneur, la prison m'est préférable à ce à quoi elles m'invitent. Et si Tu n'écartes pas de moi leur ruse, je pencherai vers elles et serai du nombre des ignorants» [des pécheurs].优素福并不认为自己比诱惑更强大：他向真主求助，宁可失去自由，也不愿失去正直。先知ﷺ曾把一个受到有地位又美丽的女子召唤、却回答“我敬畏真主”的男子，列入复活日蒙真主以他的荫庇遮蔽的七种人之中（布哈里和穆斯林传述）。
后来，国王想释放他时，优素福拒绝出狱，直到他的清白得到承认（第50节）。先知ﷺ称赞这种坚忍，说如果他在狱中待过优素福那么久，他会立刻答应前来召他的人（布哈里和穆斯林传述）。对优素福来说，真相与荣誉比尽快出狱更重要。
对我们而言，这个教益常在屏幕前、在空无一人的办公室里，或是在面对作弊的机会时经受检验。正直，就是在除了真主无人看见我们的时候所做的事。
第三个教益：有能力时选择宽恕
多年以后，兄弟们站在已成为埃及储备掌管者的优素福面前，却没有认出他。他本可以报复。他说了这样的话：
قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَٰهِلُونَ ﴿89﴾ قَالُوٓا۟ أَءِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا۠ يُوسُفُ وَهَٰذَآ أَخِى ۖ قَدْ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَآ ۖ إِنَّهُۥ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿90﴾ قَالُوا۟ تَٱللَّهِ لَقَدْ ءَاثَرَكَ ٱللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَٰطِـِٔينَ ﴿91﴾ قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ ٱلْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ ٱللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ ﴿92﴾
(89) - Il dit: «Savez-vous ce que vous avez fait de Joseph et de son frère alors que vous étiez ignorants? [injustes]». (90) - Ils dirent: «Est-ce que tu es... Certes, tu es Joseph!» - Il dit: «Je suis Joseph, et voici mon frère. Certes, Allah nous a favorisés. Quiconque craint et patiente... Et très certainement, Allah ne fait pas perdre la récompense des bienfaisants». (91) - Ils dirent: «Par Allah! Vraiment Allah t'a préféré à nous et nous avons été fautifs». (92) - Il dit: «Pas de récrimination contre vous aujourd'hui! Qu'Allah vous pardonne. C'est Lui Le plus Miséricordieux des miséricordieux.لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ（la tathriba ‘alaykumu al-yawm）：“今天对你们没有任何责备。”他没有羞辱他们，没有要求他们详细道歉，甚至还求真主饶恕他们。后来，在讲述自己的经历时，他感谢真主把他从监狱中救出，却没有提到井，并把纷争归于恶魔，而不是自己的兄弟（第100节）。这是一种罕见的体贴：不去重揭已被宽恕之人的伤疤。
先知ﷺ指出，宽恕会提升给予宽恕的人：
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ " .
传述者 艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）
真主的使者ﷺ说：“施舍不会使财富减少分毫。真主只会使宽恕的仆人增加尊荣。凡为真主而谦卑的人，真主必定提升他。”
宽恕并不意味着否认发生过的事，也不意味着重新置身险境。这个故事还显示出兄弟们已经改变：他们提议让其中一人留下来代替最小的弟弟，而长兄拒绝没有他就回去（第78至80节）。宽恕可能需要时间；在这一章中，它依然是故事的顶点。
兄弟姐妹之间的嫉妒：给家庭的启示
这一章以一场几乎酿成悲剧的嫉妒，حَسَد（hasad），开篇。先知ﷺ曾警告人们提防这味毒药：
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، - يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ - عَنْ أَبِي، سَعِيدٍ مَوْلَى عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا . الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ . التَّقْوَى هَا هُنَا " . وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ " بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ " .
传述者 艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）
真主的使者ﷺ说：“你们不要互相嫉妒，不要互相抬价，不要互相憎恨，不要互相背弃，你们中任何人不要在别人的买卖之上再做买卖。真主的仆人们啊，你们要成为兄弟。穆斯林是穆斯林的兄弟：不欺压他，不抛弃他，不轻视他。虔诚在这里”，他向自己的胸口指了三次。“一个人轻视自己的穆斯林兄弟，这就足以成为他的罪恶。每个穆斯林的鲜血、财产和名誉，对另一个穆斯林都是神圣不可侵犯的。”
对父母来说，从这个故事中可以得到几点启发：
- 单独陪伴每个孩子一段时间，让每个孩子都感到被爱；
- 避免比较（“你哥哥可是……”）和带有伤害性的绰号；
- 对可能激起嫉妒的事保持谨慎，正如雅古卜对优素福的劝告（第5节）；
- 在孩子之间的怨恨滋长之前认真对待；
- 争吵过后，以宽恕为孩子作出榜样。
这一章以这样的提醒结尾：这些故事不是编造的，而是给有理智的人的教训（第111节）。
延伸阅读
- 完整阅读这一章：优素福章。
- 了解优素福（愿主赐他平安）的图文故事。
- 日常生活中的坚忍（sabr）。
- 以善意教养孩子。
Questions fréquentes
为什么优素福章被称为“最美的故事”？
古兰经本身在第3节中这样介绍它。它一气呵成地讲述了一位先知的整个人生，从童年到与家人重逢，并汇集了许多教益：坚忍、正直、信赖真主与宽恕。
优素福和约瑟是同一位先知吗？
是的，优素福（愿主赐他平安）就是《圣经》中所称雅各之子约瑟的那位先知。古兰经的叙述与之共享故事的大致脉络，但在若干细节上有所不同；本文只依据古兰经和可靠的圣训。
阿齐兹的妻子叫什么名字？
古兰经和可靠的圣训都没有提到她的名字。“祖莱哈”这个名字源自后世的传说，她与优素福结婚的说法也是如此。一些译本中可以见到，但可靠的来源并不能证实。
“sabrun jamil”，即美好的坚忍，是什么意思？
这是雅古卜（愿主赐他平安）面对儿子失踪时的回答（第18节）。注释家们把它解释为不向人抱怨的坚忍：可以哭泣和悲伤，但要把痛苦托付给真主。
家庭可以从优素福的故事中得到什么教益？
这个故事显示了兄弟之间的嫉妒如何发展成悲剧，宽恕又如何使一个家庭团聚。对父母而言，它提醒要注意公平、避免比较，并在和解上做出榜样。
Mots arabes de cet article
- 高贵（Karim） كريم
- 高贵、慷慨而庄重：先知ﷺ用来形容优素福及其祖先的词。
- 美好的坚忍（Sabrun jamil） صبر جميل
- “美好的坚忍”：忍受考验而不向人抱怨，把痛苦托付给真主。
- 求真主保护（Ma‘adha Allah） معاذ الله
- “求真主保护我”：面对诱惑或恶行时向真主求庇护的用语。
- 责备（Tathrib） تثريب
- 责备、反复的谴责；优素福对兄弟们说，他们不会受到任何责备。
- 认主独一（Tawhid） توحيد
- 真主的独一：相信祂是唯一的主宰，并只崇拜祂。
- 嫉妒（Hasad） حسد
- 嫉妒、忌恨：希望别人失去他所得到的。
Sources et références
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- Coran 12:3Vérifiéquran.com
- Coran 12:18Vérifiéquran.com
- Coran 12:33Vérifiéquran.com
- Coran 12:89-92Vérifiéquran.com
- Coran 12:23Vérifié« qu’Allah me protège »quran.com
- Coran 12:50VérifiéYûsuf refuse de sortir de prison avant que son innocence soit reconnuequran.com
- Coran 12:86Vérifié« je ne me plains qu’à Allah »quran.com
- Coran 12:100Vérifiéle Diable a semé la discorde entre mes frères et moiquran.com
- Coran 12:111Vérifiéquran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 3382Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2999aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2588aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2564aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azîm, commentaire de la sourate Yûsuf — Ibn KathîrRéférence bibliographique
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
