在工作中礼拜：无压力、无冲突地安排你的一天
时间、场所、小净、与雇主沟通、必要时合并礼拜：在工作中安然礼拜、并尊重每一个人的具体要点。
礼拜，在固定时间的约会……但留有余地
在工作中礼拜让许多员工感到不安：担心同事的目光，担心雇主拒绝，或者仅仅担心做不到。先说一个好消息：每一次礼拜都有一个时间段，从它的时间开始，直到下一次礼拜开始（或者根据情况稍早一些）。古兰经提醒了这个原则：
فَإِذَا قَضَيْتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ قِيَٰمًۭا وَقُعُودًۭا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا ٱطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتْ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ كِتَٰبًۭا مَّوْقُوتًۭا
Quand vous avez accompli la Salât, invoquez le nom d'Allah, debout, assis ou couchés sur vos côtés. Puis lorsque vous êtes en sécurité, accomplissez la Salât (normalement), car la Salât demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés.这些约会并不是多出来的约束，而是一天中的一次喘息。先知ﷺ把它们比作一场使人洁净的沐浴：
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ، يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا، مَا تَقُولُ ذَلِكَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ ". قَالُوا لاَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا. قَالَ " فَذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بِهَا الْخَطَايَا ".
传述者 艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）
我听到真主的使者ﷺ说：“如果你们中某人的门前有一条河，他每天在其中沐浴五次，你们认为他身上还会留下一点污垢吗？”他们说：“他身上不会留下任何污垢。”他说：“这就是五次礼拜的比喻：真主借它们抹去过错。”
在法国，落在工作日里的礼拜次数取决于季节。冬天，晌礼、晡礼，有时还有昏礼，都落在办公时间；夏天，往往只有晌礼。你所在城市的礼拜时间表，每天都会告诉你每个时间段的起点。
用五个步骤安排你的一天
礼拜既不需要清真寺，也不需要宽敞的空间：据布哈里与穆斯林所传的一段圣训，整个大地都被定为先知ﷺ及其社团礼拜的场所。稍加安排就够了。
步骤
早晨，查看当天的时间表，并找出将落在工作时间内的每次礼拜的时间段。
出门前先做小净，并尽量保持；准备好能够低调重做小净的东西（一小瓶水、一条毛巾）。
找一个安静、干净的地方：空办公室、空闲的会议室、很少有人去的房间、停好的汽车。一块可折叠的礼拜毯或一条干净的毛巾就够了。
把礼拜安排在休息时间：午饭时礼晌礼，咖啡休息时礼晡礼。一次主命礼拜通常需要五到十分钟。
一劳永逸地确定基卜拉的方向，并在会议拖延时准备一个备用方案：稍晚一点礼拜，始终在时间段之内。
法国劳动法怎么说
关于私营部门的几点一般性提示：
- 《劳动法》禁止任何基于宗教信仰的歧视（第L1132-1条），对自由的限制必须有正当理由且适度（第L1121-1条）；
- 并不存在为了礼拜而享有专门休息的权利：礼拜在休息时间进行，或在雇主给予的时间内进行；
- 法律规定每天工作满六小时后，至少有二十分钟的休息（第L3121-16条），这往往足够完成一次礼拜；
- 内部规章可以规定一条中立条款，限制信仰的表达，只要这样做有正当理由且适度（第L1321-2-1条）。
在公共部门，公务人员在执勤期间负有中立义务：他们在工作时间之外或休息时间礼拜，并避开公众的视线。
沟通，而不是对抗
大多数困难，都能通过一次简单而尊重的交谈解决。几点建议：
- 请求而不是强加，并提出具体的办法：“我会用十分钟的休息时间”或“我会在一天结束时补上这段时间”；
- 保持低调：避开走廊、过道和对公众开放的空间；
- 简单地回答好奇同事的问题，不要试图说服他们；
- 永远不要把礼拜变成对抗的话题。
先知ﷺ鼓励放弃争论，即使自己觉得有理：
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو الْجَمَاهِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كَعْبٍ، أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ " .
传述者 艾布·乌玛麦（愿主喜悦他）
先知ﷺ说：“谁放弃争论，即使他有理，我保证在乐园边缘为他预备一座房子；谁放弃谎言，即使是开玩笑，我保证在乐园中央为他预备一座房子；谁使自己的品行优美，我保证在乐园最高处为他预备一座房子。”
一个守时、诚实、乐于助人的同事，比一场长篇大论更能促进相互理解。宗教本身就是简易：
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ".
传述者 艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）
先知ﷺ说：“宗教是简易的，凡对宗教苛求者，必被它压倒。所以你们要持中，要接近完美，要欢喜。你们要借助清晨、午后和夜间的一部分时间。”
当确实无法做到时：推迟还是合并？
大多数时候，时间段就够用了：可以在午休结束时礼晌礼，或者稍晚一点礼晡礼，只是要避免推迟到太阳发黄的时候。有些情形依然困难：手术室、长时间值班、生产线、考试。关于这一点，人们常常提到一段可靠的圣训：
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ سَفَرٍ .
传述者 阿卜杜拉·本·阿拔斯（愿主喜悦他）
真主的使者ﷺ在没有恐惧、没有旅行的情况下，合并礼了晌礼和晡礼，也合并礼了昏礼和宵礼。
在穆斯林所传的另一些版本中，伊本·阿拔斯解释说，他是想以此不使自己的社团陷入困难。这并不意味着可以仅仅图方便而合并：学者们对其适用范围有所讨论。
那么，如果一次礼拜还是错过了，因为遗忘或因为受阻呢？应尽快补礼：据布哈里与穆斯林所传的一段圣训，忘了礼拜的人，一想起来就补礼。礼拜绝不能在时间到来之前礼，除非是在被允许的合并的范围内。
星期五，聚礼（主麻）
聚礼取代晌礼，集体举行，并有讲演（呼图白）。它对居住在当地的成年男子是主命；女子可以参加。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ فَٱسْعَوْا۟ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ وَذَرُوا۟ ٱلْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿9﴾ فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَٱبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿10﴾
(9) O vous qui avez cru! Quand on appelle à la Salât du jour du Vendredi, accourez à l'invocation d'Allah et laissez tout négoce. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez! (10) Puis quand la Salât est achevée, dispersez-vous sur terre et recherchez [quelque effet] de la grâce d'Allah, et invoquez beaucoup Allah afin que vous réussissiez.第二节经文随后邀请人们回到各自的事务中：工作并不是礼拜的敌人。实际操作中，可以调整午休的时间，在工作地点附近寻找清真寺（许多清真寺提供多个时间），请几个小时的假，或者与主管协调安排日程。如果确实不可能，就礼晌礼，并就你的情况请教有资质的人。
工作也可以成为敬拜。古兰经赞扬那样一些人：买卖和生意都不能使他们忘记记念真主和礼拜（光明章，第37节）。它并不责备他们做生意：它赞扬的是他们的平衡。把工作做好，信守承诺，尊重同事，一天五次回到真主面前：这是同一种信仰，在不同的时刻践行。
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Questions fréquentes
雇主可以禁止我在工作中礼拜吗？
在法国，并没有礼拜休息的权利：礼拜在休息时间进行，或征得雇主同意。内部规章也可以规范信仰的表达，只要有正当理由且适度。遇到困难时，请向人力资源部门或员工代表求助。
在工作中礼拜需要多长时间？
一次主命礼拜通常需要五到十分钟；如果从早晨起没能保持小净，则包括做小净的时间。因此，工作满六小时后法定至少二十分钟的休息，往往足够完成一次礼拜。
因为工作可以合并晌礼和晡礼吗？
穆斯林所传的一段圣训提到过没有恐惧、没有旅行时的合并，但各学派对其适用范围意见不一。有些学者允许因真实的需要偶尔合并，有些则不允许。遇到长期的情况，请征求有资质者的意见。
没有礼拜室时在哪里礼拜？
任何干净的地方都可以：空办公室、空闲的会议室、安静的房间、停好的汽车。一块可折叠的礼拜毯或一条干净的毛巾就够了。请避开过道和对公众开放的空间。
上班时怎样参加星期五的聚礼？
许多清真寺提供多个讲演时间。可以调整午休时间，请几个小时的假，或者与主管协调安排日程。如果不可能，就礼晌礼，并就你的情况请教有资质的人。
Mots arabes de cet article
- 礼拜（Salat） صلاة
- 每天在规定的时间进行五次的仪式性礼拜。
- 晌礼（Dhuhr） الظهر
- 正午的礼拜，其时间在太阳过了中天之后立即开始。
- 晡礼（‘Asr） العصر
- 下午的礼拜，介于晌礼与日落之间。
- 合并礼拜（Jam‘） جمع
- 在学者们允许的情形下，把两次礼拜（晌礼与晡礼，或昏礼与宵礼）合并在其中一次的时间内礼。
- 聚礼（Jumu‘a，主麻） الجمعة
- 星期五的礼拜，集体举行，并先有一场讲演；它取代晌礼。
- 皮袜（Khuff） خف
- 皮制的袜子或软靴，做小净时在一定条件下可以用湿手在上面抹拭。
Sources et références
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- Coran 4:103Vérifiéquran.com
- Coran 62:9-10Vérifiéquran.com
- Coran 24:37Vérifiédes hommes que ni le commerce ni les affaires ne détournent de la prièrequran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 528Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sunan Abî Dâwûd n° 4800Hasan (bon) · al-AlbânîVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 39Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 705aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Code du travail, articles L1121-1, L1132-1, L1321-2-1 et L3121-16 — République française (Légifrance)Référence bibliographiquewww.legifrance.gouv.fr
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