Travailler avec droiture : honnêteté, promesses, salaires et respect
Honnêteté, promesses tenues, salaire juste, travail bien fait : ce que le Coran et la sunna enseignent aux salariés, aux employeurs et aux commerçants au quotidien.
Le travail, une dignité
Travailler pour gagner sa vie n’est pas une simple nécessité matérielle : dans l’islam, c’est une dignité et, avec une bonne intention, un acte d’adoration. Le Prophète ﷺ l’a dit très clairement :
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ".
Rapporté par al-Miqdâm (qu’Allah l’agrée)
Le Prophète ﷺ a dit : « Personne n’a jamais mangé de meilleure nourriture que celle qu’il a gagnée par le travail de ses mains. Le prophète d’Allah Dâwûd (paix sur lui) mangeait du travail de ses mains. »
Dâwûd (paix sur lui) était roi, et pourtant il vivait de son travail. Le Prophète ﷺ lui-même a gardé des moutons dans sa jeunesse, et il a dit que tous les prophètes avaient été bergers (rapporté par al-Bukhârî). Il n’y a donc pas de petit métier : il y a le gain licite, كَسْب حَلَال (kasb halâl), et celui qui ne l’est pas.
Avec la bonne intention, nourrir sa famille, servir les autres et préserver sa dignité deviennent une source de récompense, car « les actes ne valent que par les intentions » (rapporté par al-Bukhârî et Muslim).
Fort et digne de confiance
Le Coran résume en deux mots les qualités d’un bon professionnel. Ils sont prononcés par l’une des deux filles du vieil homme de Madyan, à propos de Mûsâ (paix sur lui), venu les aider :
قَالَتْ إِحْدَىٰهُمَا يَٰٓأَبَتِ ٱسْتَـْٔجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ ٱسْتَـْٔجَرْتَ ٱلْقَوِىُّ ٱلْأَمِينُ
L'une d'elles dit: «O mon père, engage-le [à ton service] moyennant salaire, car le meilleur à engager c'est celui qui est fort et digne de confiance».الْقَوِيُّ الْأَمِين (al-qawiyy al-amîn) : fort, c’est-à-dire compétent et capable ; digne de confiance, c’est-à-dire honnête. L’un sans l’autre ne suffit pas. Un employé très compétent mais malhonnête est un danger ; un employé honnête qui néglige son travail manque, lui aussi, à son engagement.
La confiance, l’أَمَانَة (amâna), couvre beaucoup de choses au travail : le temps pour lequel on est payé, le matériel prêté, les informations confidentielles, l’argent de la caisse, les données des clients. Le Coran ordonne de rendre les dépôts à leurs ayants droit (sourate 4, verset 58).
Quant à la compétence, elle rejoint un principe plus large, l’excellence, إِحْسَان (ihsân) :
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ ثِنْتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ " .
Rapporté par Shaddâd ibn Aws (qu’Allah l’agrée)
Il y a deux choses que j’ai retenues du Messager d’Allah ﷺ. Il a dit : « Allah a prescrit l’excellence en toute chose. Lorsque vous tuez, faites-le de la meilleure manière ; lorsque vous égorgez une bête, faites-le de la meilleure manière : que chacun aiguise sa lame et épargne la souffrance à sa bête. »
Si l’excellence est demandée jusque dans l’abattage d’un animal, elle l’est à plus forte raison dans un rapport, un chantier, une réparation, un soin ou un service rendu à un client.
Dire vrai et tenir ses promesses
La véracité, صِدْق (sidq), est la base de toute relation de travail :
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ، حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا ".
Rapporté par ‘Abdullâh ibn Mas‘ûd (qu’Allah l’agrée)
Le Prophète ﷺ a dit : « La véracité mène à la piété, et la piété mène au Paradis. L’homme ne cesse de dire la vérité jusqu’à devenir un véridique. Le mensonge mène à la débauche, et la débauche mène au Feu. L’homme ne cesse de mentir jusqu’à être inscrit auprès d’Allah comme un menteur. »
Au travail, elle se joue dans de petites choses : ne pas gonfler un CV, ne pas inventer une excuse pour un retard, ne pas promettre un délai que l’on sait intenable, oser dire « je ne sais pas » ou « je me suis trompé ». Le Prophète ﷺ a cité parmi les signes de l’hypocrite celui qui ment quand il parle, ne tient pas parole quand il promet et trahit quand on lui confie quelque chose (rapporté par al-Bukhârî et Muslim). Le Coran rappelle que l’on sera interrogé sur ses engagements :
وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۚ وَأَوْفُوا۟ بِٱلْعَهْدِ ۖ إِنَّ ٱلْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔولًۭا ﴿34﴾ وَأَوْفُوا۟ ٱلْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا۟ بِٱلْقِسْطَاسِ ٱلْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌۭ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًۭا ﴿35﴾
(34) Et n'approchez les biens de l'orphelin que de la façon la meilleure, jusqu'à ce qu'il atteigne sa majorité. Et remplissez l'engagement, car on sera interrogé au sujet des engagements. (35) Et donnez la pleine mesure quand vous mesurez, et pesez avec une balance exacte. C'est mieux [pour vous] et le résultat en sera meilleur.Un contrat signé, un devis accepté, un rendez-vous fixé sont des engagements. Si l’on ne peut pas les tenir, on prévient au plus tôt et l’on cherche une solution, plutôt que de disparaître.
Employeurs : le salaire juste, sans attendre
L’islam protège particulièrement celui qui vend sa force de travail. Dans un hadith qudsî, Allah se déclare l’adversaire de celui qui le lèse :
حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ ".
Rapporté par Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée)
Le Prophète ﷺ a dit : « Allah a dit : Je serai l’adversaire de trois personnes au Jour de la Résurrection : un homme qui donne sa parole en Mon nom puis trahit, un homme qui vend un homme libre et en mange le prix, et un homme qui engage un ouvrier, obtient de lui tout le travail et ne lui donne pas son salaire. »
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَطِيَّةَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ " .
Rapporté par ‘Abdullâh ibn ‘Umar (qu’Allah les agrée)
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Donnez à l’ouvrier son salaire avant que sa sueur ne sèche. »
Concrètement : payer à la date prévue, ne pas retenir une facture sans raison, déclarer ses salariés, respecter les horaires et les congés. Le Prophète ﷺ a aussi demandé de ne pas charger ceux qui travaillent pour nous au-delà de leurs forces et, si on le fait, de les aider (rapporté par al-Bukhârî et Muslim). Le respect passe enfin par les mots : on ne rabaisse ni un collègue, ni un stagiaire, ni un livreur.
Commerce : la balance exacte
Le Coran affirme qu’Allah a rendu le commerce licite (sourate 2, verset 275), mais il met en garde ceux qui trichent sur la mesure :
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ وَيْلٌۭ لِّلْمُطَفِّفِينَ ﴿1﴾ ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكْتَالُوا۟ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ﴿2﴾ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ﴿3﴾
(1) Malheur aux fraudeurs (2) qui, lorsqu'ils font mesurer pour eux-mêmes exigent la pleine mesure, (3) et qui lorsqu'eux-mêmes mesurent ou pèsent pour les autres, [leur] causent perte.Aujourd’hui, la balance peut être une étiquette, une photo de produit, un compteur kilométrique ou une annonce en ligne. Un jour, le Prophète ﷺ passa près d’un tas de grain, y plongea la main et trouva de l’humidité cachée sous la surface ; il dit : « Celui qui trompe n’est pas des miens » (rapporté par Muslim). Il a aussi annoncé la bénédiction au vendeur et à l’acheteur qui disent vrai et montrent les défauts, et dit que la bénédiction de leur vente disparaît quand ils cachent et mentent (rapporté par al-Bukhârî et Muslim).
Quand on s’est trompé
Tout le monde fait des erreurs au travail. La droiture se voit surtout dans la manière de les gérer :
Étapes
Reconnaître l’erreur rapidement, sans la cacher ni accuser quelqu’un d’autre.
Prévenir la personne concernée : responsable, client ou collègue.
Proposer une solution pour réparer, ou rembourser ce qui doit l’être.
Comprendre ce qui s’est passé pour que cela ne se reproduise pas.
Demander pardon à Allah si l’on a manqué à un engagement, et faire suivre la faute d’une bonne action.
Le Prophète ﷺ a rappelé que chacun sera interrogé sur ses biens : comment il les a gagnés et comment il les a dépensés (rapporté par at-Tirmidhî). Travailler avec droiture, c’est préparer cette réponse un peu chaque jour.
Pour aller plus loin
- Lire les versets sur les fraudeurs : sourate al-Mutaffifîn, versets 1 à 6.
- Prier au travail sans conflit : horaires, pauses et dialogue.
- Les chapitres sur la véracité et la confiance dans Riyâd as-Sâlihîn.
- L’invocation en sortant de chez soi pour aller travailler : Hisn al-Muslim.
Questions fréquentes
Que dit l’islam sur l’honnêteté au travail ?
La véracité et la confiance (amâna) sont au cœur de la foi : le temps payé, le matériel, l’argent et les informations confiés doivent être respectés. Le Prophète ﷺ a compté le mensonge, la promesse non tenue et la trahison d’un dépôt parmi les signes de l’hypocrisie.
Quand faut-il payer un salarié ou un prestataire selon l’islam ?
Le hadith « donnez à l’ouvrier son salaire avant que sa sueur ne sèche » invite à payer sans retard, à l’échéance convenue. Retenir un salaire dû sans raison est une injustice grave : dans un hadith qudsî, Allah se déclare l’adversaire de celui qui ne paie pas son ouvrier.
Peut-on utiliser le matériel de son entreprise pour un usage personnel ?
Le matériel confié fait partie de l’amâna, la confiance. En principe, on s’en tient aux règles fixées par l’employeur et, en cas de doute, on demande l’autorisation. Pour une situation précise, une personne qualifiée pourra vous éclairer.
Le commerce est-il encouragé en islam ?
Oui. Le Coran affirme qu’Allah a rendu le commerce licite, et le Prophète ﷺ a promis la bénédiction aux commerçants qui disent vrai et montrent les défauts de leur marchandise. Tricher sur la mesure ou cacher un vice est en revanche sévèrement condamné.
Comment concilier prière et travail ?
Avec un peu d’organisation et de dialogue, c’est souvent possible : utiliser les pauses, connaître les plages horaires de chaque prière, en parler calmement avec son employeur. L’article Prier au travail sans conflit détaille ces repères.
Mots arabes de cet article
- Kasb halâl كسب حلال
- Le gain licite : l’argent gagné par un travail ou un commerce honnête et permis.
- Amâna أمانة
- La confiance, le dépôt : tout ce qui nous est confié (temps, biens, secrets) et que l’on doit respecter et rendre.
- Ihsân إحسان
- L’excellence : bien faire ce que l’on fait, comme si l’on se savait vu par Allah.
- Sidq صدق
- La véracité : dire vrai et être sincère dans ses paroles et ses engagements.
- Al-qawiyy al-amîn القوي الأمين
- « Le fort, le digne de confiance » : les deux qualités du bon employé selon la sourate al-Qasas.
- Khiyâr al-majlis خيار المجلس
- Le droit de se rétracter d’une vente tant que les deux parties ne se sont pas séparées, admis par certaines écoles.
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 28:26Vérifiéquran.com
- Coran 17:34-35Vérifiéquran.com
- Coran 83:1-3Vérifiéquran.com
- Coran 4:58Vérifiérendre les dépôts à leurs ayants droitquran.com
- Coran 2:275VérifiéAllah a rendu le commerce licitequran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 2072Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 1955aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6094Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh, Muslim n° 2607a)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 2227Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sunan Ibn Mâjah n° 2443Sahîh (authentique) · al-AlbânîVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 1Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)Vérifiéles actes ne valent que par les intentionsVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 2417Sahîh (authentique) · Ahmad Muhammad Shâkir, al-AlbânîVérifiéchacun sera interrogé sur ses biensVoir sur sunnah.com
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
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