两大节日：开斋节与古尔邦节，具体该怎么做
会礼拜、开斋捐、宰牲、赞念“真主至大”与孩子们的喜悦：圣行教导我们如何简单而温馨地与家人一起度过伊斯兰的两大节日。
两个节日，两项圆满完成的功修
伊斯兰每年有两个盛大的节日。开斋节（‘Īd al-Fitr，意为“开斋之节”）在伊历十月（绍瓦尔月，Shawwāl）的第一天，也就是斋月结束后的第二天。古尔邦节（‘Īd al-Adhā，意为“宰牲之节”）在伊历十二月（都尔·希哲月，Dhū al-Hijja）的第十天，正值朝觐期间。每一个节日都为一项功修画上圆满的句号：第一个节日圆满的是整整一个月的斋戒，第二个节日圆满的则是都尔·希哲月的前十天以及朝觐（Hajj）。
عِيد（‘īd，意为“节日”）这个词让人联想到“回归”：它是每年都会回来的日子，带着属于它的喜悦与礼仪。这份喜悦本身就是宗教的一部分，正如阿伊莎（愿主喜悦她）所讲述的一个场景所表明的那样：
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ ـ قَالَتْ وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ ـ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهَذَا عِيدُنَا ".
传述者 阿伊莎（‘Ā’isha）（愿主喜悦她）
艾布·拜克尔走进我的房间，当时我身边有两个辅士家的小女孩，正在唱着辅士们在布阿斯日（Bu‘āth）彼此说过的话；她们并不是歌手。艾布·拜克尔说：“真主的使者ﷺ家里怎么会有恶魔的笛子！”那天正是节日。于是真主的使者ﷺ说：“艾布·拜克尔啊，每个民族都有自己的节日，而这是我们的节日。”
节日前夜与清晨：圣行的做法
《古兰经》（al-Qur’ān）把斋月的结束与颂赞真主的伟大联系在一起：
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًۭى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍۢ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍۢ فَعِدَّةٌۭ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. - Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants!这就是赞念“真主至大”（takbīr）的来源，人们在家里、在路上、在清真寺里反复念诵：اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ（Allāhu akbar, Allāhu akbar, lā ilāha illā Allāh, wa Allāhu akbar, Allāhu akbar, wa lillāhi-l-hamd），意为“真主至大，除真主外别无应受崇拜的，真主至大，一切赞颂全归真主”。在开斋节，从前一天的傍晚一直念到会礼拜开始；在古尔邦节，则一直念到“泰什里格日”（tashrīq，伊历十二月十三日）结束，至于确切的起止时间，各家看法不同。
在节日的清晨，有若干做法是被提倡的：
- 行大净（ghusl，即全身沐浴），穿上自己最漂亮的衣服，男子还要涂抹香水；
- 开斋节时，出门之前吃几颗椰枣，而且要吃单数；
- 古尔邦节时，则宁可等到礼拜结束之后再进食，许多学者都是这样建议的；
- 去礼拜时走一条路，回来时走另一条路，根据布哈里（al-Bukhārī）的传述，先知ﷺ就是这样做的；
- 带上全家人一同前往：布哈里与穆斯林（Muslim）传述，就连处于经期的妇女也会前来，见证善事并参与祈祷，只是要远离礼拜的场地。
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ. وَقَالَ مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا.
传述者 艾奈斯·本·马立克（Anas ibn Mālik）（愿主喜悦他）
真主的使者ﷺ在开斋节（al-Fitr）的早晨，不吃几颗椰枣是不会出门的。据另一条传述系统，艾奈斯特别说明他吃的是单数。
节日会礼，一步一步来
会礼拜是在清晨集体进行的，通常在露天或大厅里举行。它很简短，即使是刚入门的人也能轻松参加。
步骤
太阳升起之后到达：礼拜时间在日出后大约一刻钟开始，到日中之前结束。
既没有宣礼（adhān），也没有小宣礼（iqāma）：伊玛目直接开始。
在心中立下节日会礼的意念，然后跟随伊玛目礼两拜（rak‘a）。
每一拜开始时，伊玛目会加念额外的赞念（takbīr）：跟随他时，请低声念出。
聆听演讲（khutba，即呼图白），与聚礼日不同，演讲是在礼拜之后进行的。
互相道节日的祝贺，然后从另一条路回家。
互相道贺时，许多人会说 تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ（taqabbala Allāhu minnā wa minkum），意为“愿真主接受我们和你们的功修”，或者简单地说“‘Īd mubārak”，意为“节日吉庆”。
开斋捐：让那一天没有人挨饿
在开斋节会礼之前，每个家庭都要交纳一笔数额不大的义务施舍，这就是开斋捐（zakāt al-fitr）。
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ.
传述者 阿卜杜拉·本·欧麦尔（‘Abdullāh ibn ‘Umar）（愿主喜悦他们父子）
真主的使者ﷺ规定了开斋捐：每人一沙阿（sā‘）椰枣，或一沙阿大麦，无论奴隶还是自由人，男人还是女人，穆斯林中的小孩还是大人。他还命令，要在人们出去礼拜之前交纳。
具体来说：
- 家中的每一位成员都要交纳，包括孩子在内，由一家之主为自己所供养的人代为交纳；
- “沙阿”（sā‘）是一种容量单位，约相当于 2.5 至 3 公斤的主食（椰枣、小麦、大米、粗麦粉等）；
- 在礼拜之前交纳，或者提前一两天交纳，圣门弟子们（sahāba）就是这样做的；
- 交给有需要的人，可以直接交付，也可以通过清真寺和各种协会转交。
有些经注学家认为，这几节经文暗示了先交纳开斋捐、随后礼节日会礼：
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ ﴿14﴾ وَذَكَرَ ٱسْمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ ﴿15﴾
(14) Réussit, certes, celui qui se purifie, (15) et se rappelle le nom de son Seigneur, puis célèbre la Salât.古尔邦节与宰牲
古尔邦节让人想起易卜拉欣（Ibrāhīm）（愿主赐他平安）的顺从：他准备宰献自己的儿子，之后真主用一只牺牲赎回了他的儿子。重要的不是肉，而是敬畏之心：
لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُحْسِنِينَ
Ni leurs chairs ni leurs sangs n'atteindront Allah, mais ce qui L'atteint de votre part c'est la piété. Ainsi vous les a-t-Il assujettis afin que vous proclamiez la grandeur d'Allah, pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants.几点实用的参考：
- 宰牲（udhiya）可以是每户一只绵羊或山羊，也可以是一头牛或一只骆驼的一份，一头牛或一只骆驼最多七人合宰；
- 牲畜必须达到规定的年龄，并且没有明显的缺陷（患病、跛足、独眼、极度瘦弱）；
- 在节日会礼之后以及随后的几天里宰杀；
- 自己吃一部分，赠送一部分，并分给贫困的人（22:36）；分成三份是一种建议，而不是义务。
在法国，宰杀必须在经批准的屠宰场进行：许多家庭通过自己的清真寺或某个协会办理，或者委托在另一个国家宰牲，使当地的贫困家庭受益。
据穆斯林所传述的一段圣训，打算宰牲的人，从都尔·希哲月一开始，就应避免剪头发和指甲。而没有去朝觐的人，则被鼓励在阿拉法特日（‘Arafa，即古尔邦节的前一天）封斋：
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - عَنْ غَيْلاَنَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، رَجُلٌ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَيْفَ تَصُومُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ - رضى الله عنه - غَضَبَهُ قَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ . فَجَعَلَ عُمَرُ - رضى الله عنه - يُرَدِّدُ هَذَا الْكَلاَمَ حَتَّى سَكَنَ غَضَبُهُ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ قَالَ " لاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ - أَوْ قَالَ - لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ " . قَالَ كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ " وَيُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ " . قَالَ كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ " ذَاكَ صَوْمُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ " . قَالَ كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمَيْنِ قَالَ " وَدِدْتُ أَنِّي طُوِّقْتُ ذَلِكَ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ " .
传述者 艾布·盖塔德（Abū Qatāda）（愿主喜悦他）
有人向真主的使者ﷺ询问各种斋戒，他除其他内容外还说：“阿拉法特日的斋戒，我希望真主以它抵消前一年和后一年的罪过；阿舒拉日（‘Āshūrā’）的斋戒，我希望真主以它抵消前一年的罪过。”
不过，在节日当天本身是不封斋的：据布哈里和穆斯林所传，先知ﷺ禁止这样做。
和孩子们在一起：一段幸福的回忆
节日往往是孩子最初的宗教记忆。布哈里和穆斯林传述，在一个节日里，几位阿比西尼亚人拿着盾牌和长矛在玩耍，先知ﷺ让阿伊莎一直观看，直到她看够了为止。
几个简单的主意：
- 前一天晚上准备好新衣服，并一起装饰家里；
- 把开斋捐交给孩子们去送出，让他们在欢度节日之前先想到别人；
- 送一份小礼物，也就是许多家庭所说的“节日赏钱”（‘īdiyya）；
- 去探望祖父母、邻居，以及孤身一人或生病的人；
- 微笑、问候、一起分享一顿饭。
也请想一想那些觉得过节很艰难的人：正在服丧的人、病人、孤立无援的人、远离亲人的新穆斯林。一个电话，或一份邀请，节日就变得圆满了。
延伸阅读
- 为开斋节做准备的指南，请参阅：斋月封斋。
- 想了解义务施舍，请参阅：天课：理解与计算。
- 请阅读易卜拉欣（愿主赐他平安）和他儿子的故事。
- 请查看您所在城市的礼拜时间，以便安排节日会礼的时间。
Questions fréquentes
开斋节和古尔邦节分别在什么时候？
开斋节在伊历十月（绍瓦尔月）的第一天，紧接在斋月之后；古尔邦节在伊历十二月（都尔·希哲月）的第十天。由于伊斯兰历是阴历，这两个节日每年大约提前十一天。确定日期的方法（观察新月或推算）因机构而异：请遵循您所在群体的做法。
开斋捐应该交多少？
圣训规定每人一沙阿，约相当于 2.5 至 3 公斤的主食。哈乃斐学派接受交纳等值的金钱，法国许多清真寺每年都会公布一个参考金额。开斋捐要在节日会礼之前交纳，或提前一两天交纳。
节日会礼是主命吗？
各学派看法不同：哈乃斐学派认为是主命级的必行之事，马立克学派和沙菲仪学派认为是被强调的圣行，罕百里学派认为是集体义务。各学派都极力鼓励每个人前往参加，包括妇女和儿童。
在法国可以在家里完成节日宰牲吗？
不可以：在法国，宰杀必须在经批准的屠宰场进行。许多家庭通过自己的清真寺或某个协会办理，或者委托在另一个国家宰牲。与您个人情况有关的宗教问题，请咨询一位伊玛目。
错过了节日会礼怎么办？
看法不一：有若干学者建议礼两拜来补做，可以单独礼，也可以与少数人一起礼；另一些学者则认为它不能补做。无论如何，您仍然可以践行当天的其他圣行：赞念、探访、施舍与分享。
节日当天可以封斋吗？
不可以，据布哈里和穆斯林所传述的一段圣训，两个节日当天封斋是被禁止的。不过，对于没有去朝觐的人，古尔邦节前一天的阿拉法特日封斋是被提倡的；穆斯林还传述了斋月之后在绍瓦尔月封斋六天的价值。
Mots arabes de cet article
- 节日（‘Īd） عيد
- 节日；字面意思是“回来的东西”。伊斯兰有两个节日：开斋节和古尔邦节。
- 赞念“真主至大”（Takbīr） تكبير
- 念“Allāhu akbar”，即“真主至大”；在节日期间大量反复念诵。
- 开斋捐（Zakāt al-fitr） زكاة الفطر
- 斋月结束时、在节日会礼之前，为家中每位成员交纳的义务施舍。
- 沙阿（Sā‘） صاع
- 先知ﷺ时代的一种容量单位，约相当于 2.5 至 3 公斤的主食。
- 宰牲（Udhiya） أضحية
- 古尔邦节所宰的牲畜，在节日会礼之后以及随后的几天里宰杀。
- 泰什里格日（Tashrīq） أيام التشريق
- 古尔邦节之后的三天（伊历十二月十一、十二、十三日），是赞念与过节的日子。
- 演讲（Khutba） خطبة
- 伊玛目的演讲；节日当天，它在礼拜之后进行。
Sources et références
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- Coran 2:185Vérifiéquran.com
- Coran 87:14-15Vérifiéquran.com
- Coran 22:37Vérifiéquran.com
- Coran 22:36Vérifiémanger du sacrifice et en nourrir les démunisquran.com
- Coran 37:107Vérifiéle fils d’Ibrâhîm racheté par une offrandequran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 952Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 953Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 1503Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 984aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)Vérifiéversion de Muslim du hadith sur la zakât al-fitrVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 1162aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 1164aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)Vérifiésix jours de shawwâl, cité dans la FAQVoir sur sunnah.com
- Riyâd as-Sâlihîn, chapitres sur les deux fêtes et le sacrifice — an-NawawîRéférence bibliographiquesunnah.com
Dans l’application
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