La zakât : comprendre et calculer sa zakât al-mâl pas à pas

La zakât, un droit des pauvres sur nos biens

Le mot الزَّكَاة (zakât) signifie à la fois « purification » et « croissance ». Il désigne l’aumône obligatoire que le musulman qui en a les moyens verse chaque année sur son épargne. Ce n’est pas un don facultatif : c’est l’un des cinq piliers de l’islam.

Le Coran explique ce que la zakât produit chez celui qui la donne :

Le Prophète ﷺ en a aussi résumé le mouvement lorsqu’il envoya son compagnon Mu‘âdh ibn Jabal au Yémen :

Cet article porte sur la zakât al-mâl, la zakât des biens. Elle est différente de la zakât al-fitr, petite aumône versée par chaque personne à la fin du Ramadan (voir Jeûner le Ramadan).

Les deux seuils : le nisâb et l’année lunaire

La zakât al-mâl n’est due que si deux conditions sont réunies.

Le nisâb (النِّصَاب, le seuil minimal). Il correspond à 20 mithqâl d’or, soit environ 85 grammes d’or pur, ou à 200 dirhams d’argent, soit environ 595 grammes d’argent pur. Le Prophète ﷺ a précisé qu’il n’y a pas de zakât sur moins de cinq awâq d’argent, c’est-à-dire 200 dirhams (rapporté par al-Bukhârî et Muslim). Pour connaître la valeur du nisâb en euros, on multiplie ce poids par le cours du gramme le jour du calcul.

L’année lunaire (الحَوْل hawl). L’épargne doit rester au niveau du nisâb pendant une année lunaire complète, soit environ 354 jours. En pratique, beaucoup choisissent une date fixe, par exemple le premier jour du Ramadan, et font leurs comptes chaque année à cette date.

Quels biens faut-il compter ?

La zakât porte sur les biens destinés à être épargnés ou à faire du profit, pas sur ce que l’on utilise pour vivre.

On compte :

• l’argent liquide, les comptes courants et l’épargne (livrets, comptes à terme) ;
• l’or et l’argent de placement (lingots, pièces) ;
• les marchandises d’un commerce, à leur valeur de vente ;
• les sommes prêtées que l’on est sûr de récupérer ;
• les placements financiers, selon des modalités qui varient d’une école à l’autre.

On ne compte pas :

• la résidence principale ;
• la voiture, les meubles, les vêtements et les objets d’usage personnel ;
• les outils et machines nécessaires à son travail.

Calculer sa zakât pas à pas

Un exemple chiffré

Prenons un foyer fictif, avec un cours hypothétique de 100 € le gramme d’or. Le nisâb basé sur l’or vaut alors 85 × 100 = 8 500 €. (Vérifiez toujours le cours réel le jour de votre calcul.)

• Comptes courants et livrets : 9 400 €
• Argent liquide à la maison : 300 €
• Pièces d’or de placement : 20 g × 100 € = 2 000 €
• Somme prêtée à un proche, qui rembourse sans difficulté : 500 €
• Total des biens : 12 200 €
• Dettes à payer immédiatement : 1 200 €
• Montant soumis à la zakât : 12 200 − 1 200 = 11 000 €

Les 11 000 € dépassent le nisâb de 8 500 €, et ce niveau d’épargne a été conservé toute l’année. La zakât est donc de 11 000 × 2,5 % = 275 €. Ce foyer n’a rien à compter pour sa maison, sa voiture ou les bijoux portés au quotidien, s’il suit l’avis majoritaire sur ces derniers.

À qui donner sa zakât ?

Le Coran énumère lui-même les bénéficiaires, ce qui montre l’importance de ce pilier :

Ces huit catégories sont : les pauvres, les indigents, ceux qui collectent et distribuent la zakât, ceux dont on veut rapprocher le cœur, l’affranchissement des captifs, les personnes lourdement endettées, la cause d’Allah, et le voyageur en difficulté. En pratique, la plus grande part va aux personnes dans le besoin, proches ou lointaines.

Quelques repères :

• on ne verse pas sa zakât à ceux dont on a déjà la charge, comme ses parents, ses enfants ou son épouse ;
• un frère, une sœur ou un cousin dans le besoin peut la recevoir, et c’est même une belle façon de garder les liens ;
• passer par une association est possible, à condition qu’elle distingue bien la zakât des autres dons et la reverse aux catégories prévues ;
• la discrétion est préférable, pour préserver la dignité de celui qui reçoit.

Donner ne fait pas perdre :

Questions pratiques

Peut-on payer en plusieurs fois ? Il est recommandé de verser la zakât dès qu’elle est due. Certains préfèrent l’avancer et l’étaler sur l’année, ce que de nombreux savants permettent.

Faut-il prévenir le bénéficiaire ? Non : il suffit d’avoir soi-même l’intention que ce don est sa zakât. Inutile de mettre quelqu’un dans l’embarras en le lui disant.

Et si j’ai oublié des années ? La zakât non versée reste due. On recalcule, au mieux, les années passées, puis on règle progressivement, avec l’aide d’une personne qualifiée si nécessaire.

Pour aller plus loin

• Lire le verset des bénéficiaires : sourate at-Tawba, verset 60.
• Préparer la fin du Ramadan : Jeûner le Ramadan, guide pratique.
• Les chapitres sur la générosité dans Riyâd as-Sâlihîn.
• Comprendre nos références : Méthodologie et sources.