先知ﷺ与孩子们：温情、游戏与尊重
亲吻、游戏、问候以及温和给予的教导：可靠的传述告诉我们先知ﷺ是如何对待孩子们的。
温情的榜样，而不仅仅是规矩
谈到伊斯兰教中的教育，人们常常想到的是一份规矩清单：按时礼拜、用右手吃饭、说bismillâh（奉真主之名）。这些规矩确实存在，但圣传，也就是先知ﷺ的传记，首先展现出的却是另一幅画面：一个亲吻孩子、把他们抱在怀里、与他们玩耍、向他们问安并倾听他们的人。
圣门弟子们像传述重大教导一样用心地传下了这些小小的举动。它们向我们说明了一件至关重要的事：孩子不是一个需要不断被纠正的缩小版成年人，而是一个值得被爱、被尊重、被陪伴的人。
此外，《古兰经》还把孩子描述为向真主祈求的喜悦：
وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَٰجِنَا وَذُرِّيَّٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍۢ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
et qui disent: «Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux».قُرَّةَ أَعْيُنٍ（qurrata a‘yun）这个说法的字面意思是“眼睛的清凉”：能够抚慰目光、使心欢喜的事物。父母祈求孩子成为自己的喜悦，同时也祈求自己成为好榜样。
亲吻、怀抱、安慰
最有名的举动也是最简单的举动：一个亲吻。有一天，一位部落首领看到先知ﷺ亲吻自己的孙子，感到很惊讶。
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا. فَقَالَ الأَقْرَعُ إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا. فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ ".
传述者 艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）
真主的使者ﷺ亲吻了哈桑·本·阿里，当时艾格拉尔·本·哈比斯·泰米米正坐在他身旁。艾格拉尔说：“我有十个孩子，却从未亲吻过他们中的任何一个。”真主的使者ﷺ望着他，然后说：“不怜悯别人的人，也不会得到怜悯。”
这个回答很简短，却把对孩子的温情提升到宗教价值的高度：我们给予幼小者的رَحْمَة（rahma，慈悯），与我们期盼从真主那里得到的慈悯是联系在一起的。
布哈里和穆斯林辑录的其他传述也指向同样的方向：
- 先知ﷺ曾抱着他的外孙女伍玛玛（宰奈卜的女儿）礼拜：他叩头时把她放下，起身时又把她抱起。
- 有时他开始礼拜时本想拖长一些，但听到婴儿的哭声，就缩短了礼拜，以免让孩子的母亲担心。
- 他的儿子易卜拉欣还很小的时候去世了，他的双眼充满了泪水。他说，眼睛流泪，心灵悲伤，但我们只说令我们的主喜悦的话。
这些场景表明，爱自己的孩子并表现出来，既不是软弱，也不是不够严肃。这是信仰的一部分。
玩耍，关心他们的世界
艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦他）有一个年幼的弟弟，绰号艾布·吴迈尔，他常和一只小鸟玩，那是一只نُغَيْر（nughayr）。每次见到他，先知ﷺ都会亲切地逗他：“艾布·吴迈尔啊，小鸟怎么样了？”这则由布哈里和穆斯林辑录的传述既细微又宏大：真主的使者ﷺ知道一个孩子的小鸟，并认真对待对孩子来说重要的事。
还请留意这个绰号：把一个小男孩称作“艾布·吴迈尔”，即“吴迈尔之父”，就是带着幽默与尊重给他一个成年人的名字。孩子会觉得自己长大了。
艾奈斯本人是在还只是个孩子的时候进入先知ﷺ的服侍之中的。他在布哈里和穆斯林辑录的一则传述中作证说，十年里先知ﷺ从未对他说过一声“唉”，也从未说过“你为什么做这件事？”或“你为什么没做那件事？”。十年没有一句不耐烦的责备：这本身就是一套教育方案。
先知ﷺ还会向遇到的孩子们问安。同样这样做的艾奈斯解释说，他见过先知ﷺ这样做（布哈里和穆斯林辑录的传述）。向一个孩子说السَّلَامُ عَلَيْكُمْ（as-salâmu ‘alaykum，“愿平安降临你们”），就是在告诉他：他是重要的。
以尊重的方式教导
温情并不妨碍教导：相反，它为教导铺平了道路。以下是先知ﷺ对一个少年，也就是他的堂弟阿卜杜拉·本·阿拔斯（愿主喜悦他）所说的话：
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَابْنُ، لَهِيعَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ، قَالَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْمَعْنَى، وَاحِدٌ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَالَ " يَا غُلاَمُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتِ الأَقْلاَمُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
传述者 伊本·阿拔斯（愿主喜悦他）
有一天我在先知ﷺ身后，他对我说：“孩子啊，我要教你几句话：你要保护真主，真主就会保护你；你要保护真主，你就会发现他在你面前。你若祈求，就向真主祈求；你若求助，就向真主求助。你要知道，即使整个民族聚集起来想给你带来一点好处，他们也只能给你真主早已为你注定的那一份；即使他们聚集起来想伤害你，他们也只能伤害到真主早已注定要降临你的那一份。笔已被举起，书页已经干了。”
这种方法令人称道：他先宣布自己要教导，用亲切的称呼叫孩子，选用简短而有节奏、容易记住的句子，讲述深刻的道理。他从不低估孩子。
即使是餐桌上的礼仪，语气也依然温和。在先知ﷺ家中长大的欧麦尔·本·艾布·赛莱麦（愿主喜悦他）讲述说，他的手在盘子里到处乱伸。先知ﷺ对他说：“孩子，你要说bismillâh，用右手吃，吃你面前的。”这则传述由布哈里和穆斯林辑录。没有叫喊，没有羞辱：只有当场给出的三条清晰指示。
这种教育方式的背后是一种信任：根据布哈里和穆斯林辑录的一段圣训，每个孩子都带着فِطْرَة（fitra）出生，那是一种趋向良善的天性，而引导它的是父母。因此，教育首先是保护并培养本已存在的东西。
这对今天的父母意味着什么
先知ﷺ把对幼小者的慈悯当作隶属于他的民众的标志：
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ السَّرْحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنِ ابْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، يَرْوِيهِ - قَالَ ابْنُ السَّرْحِ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا فَلَيْسَ مِنَّا " .
传述者 阿卜杜拉·本·阿慕尔（愿主喜悦他）
先知ﷺ说：“不怜悯我们的幼小者、不承认我们的长者之权利的人，不属于我们。”
以下几种先知式的做法很容易在家中效仿：
- 表达爱意：亲吻、拥抱、微笑。感到被爱的孩子更愿意倾听。
- 问安，并用一个好听的名字称呼他：回家时说as-salâmu ‘alaykum，使用一个亲切而能让他感到被看重的昵称。
- 关心他在乎的事：他的游戏、他的小动物、他的画。像问起那只小鸟一样，提出一个真诚的问题。
- 当场纠正，简短而不羞辱：一条清晰的指示胜过一篇长长的说教。
- 教他简短的话语：一句祈祷词、一节经文、一句智慧之言，并经常重复。
- 在宗教生活中为孩子留出位置：在清真寺里、在家中礼拜时，对哭闹和噪音多一分耐心。
对家人好，按照先知ﷺ的说法，是衡量一个人价值的真正尺度：
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي وَإِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ مَا أَقَلَّ مَنْ رَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ . وَرُوِيَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .
传述者 阿伊莎（愿主喜悦她）
真主的使者ﷺ说：“你们中最好的人，是对自己家人最好的人；而我是你们中对自己家人最好的人。”
没有人是完美的父母。疲惫的日子里，我们会大喊大叫，会失去耐心。重要的是回到这个榜样上来：道歉、弥补，并在第二天以更多的温柔重新开始。文章以善意教养子女提供了更多具体的做法，而管理愤怒则能在艰难的时刻帮上忙。
把这些故事讲给孩子们听
孩子们喜欢知道先知ﷺ爱孩子。给他们讲讲艾布·吴迈尔和他的小鸟的故事，讲讲服侍了先知ﷺ十年的艾奈斯的故事，或者讲讲在礼拜中被抱着的小伍玛玛的故事。你们可以在儿童故事中找到这些故事的插图版：艾布·吴迈尔的小鸟和艾奈斯服侍先知ﷺ。
一个小窍门：讲完故事后，提一个开放式的问题。“你觉得先知ﷺ为什么要问起那只小鸟的消息？”孩子对自己想明白的东西记得更牢。
延伸阅读
Questions fréquentes
先知ﷺ会亲吻孩子吗？
会。布哈里和穆斯林传述，他当着艾格拉尔·本·哈比斯的面亲吻了自己的孙子哈桑，艾格拉尔对此感到惊讶。他回答说：“不怜悯别人的人，也不会得到怜悯。”
先知ﷺ是如何教育孩子的？
以榜样、温情和简短的指示。他用亲切的称呼叫孩子，就像对伊本·阿拔斯那样（“孩子啊”），纠正时不羞辱，就像在餐桌上对欧麦尔·本·艾布·赛莱麦那样。艾奈斯作证说，十年里先知ﷺ从未对他有过不耐烦的责备。
艾布·吴迈尔是谁？
他是艾奈斯·本·马立克的小弟弟。他和一只小鸟玩，先知ﷺ亲切地问他：“艾布·吴迈尔啊，小鸟怎么样了？”这则传述由布哈里和穆斯林辑录。
孩子们在先知ﷺ的清真寺里有一席之地吗？
可靠的传述表明他们是在场的：他曾抱着外孙女伍玛玛礼拜，有时听到婴儿哭泣就缩短礼拜。至于你们清真寺里的具体安排（年龄、看护），请向伊玛目或负责人了解。
先知ﷺ有孩子吗？
有。他有三个儿子，嘎希姆、阿卜杜拉和易卜拉欣，都在幼年夭折；还有四个女儿：宰奈卜、鲁盖雅、温姆·库勒苏姆和法蒂玛（愿主喜悦她们）。他为易卜拉欣的去世而哭泣，表明悲伤并不违背信仰。
Mots arabes de cet article
- 圣传（Sîra） سيرة
- 先知ﷺ的传记：他的生平、行为和品行，由圣门弟子们传下来。
- 拉赫玛（Rahma） رحمة
- 慈悯，对他人积极主动的温情；是真主的属性之一，信士被邀请去映照它。
- 古赖特·艾尹（Qurrat a‘yun） قرة أعين
- 字面意思为“眼睛的清凉”：令人欢喜、使人安宁的事物，是《古兰经》中用来指孩子和亲人的说法。
- 菲特拉（Fitra） فطرة
- 每个孩子出生时所带有的天性，趋向良善并认识自己的造化主。
- 库尼亚（Kunya） كنية
- 由“艾布”（……之父）或“温姆”（……之母）构成的绰号，例如“艾布·吴迈尔”；给孩子这样的称呼，是爱与尊重的表示。
Sources et références
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- Coran 25:74Vérifiéquran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 5997Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh, Muslim n° 2318a)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 2516Sahîh (authentique) · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sunan Abî Dâwûd n° 4943Sahîh (authentique) · al-AlbânîVérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 3895Sahîh (authentique) · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 1385Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)Vérifiétout enfant naît selon la fitra, évoqué dans le texteVoir sur sunnah.com
- Riyâd as-Sâlihîn, chapitres sur la miséricorde et les bonnes manières — an-NawawîRéférence bibliographiquesunnah.com
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
