如何管理愤怒：先知ﷺ的教导与具体做法
愤怒为何会升起，先知ﷺ建议在当下怎么做，以及在家中、工作中和与孩子相处时控制愤怒的简单做法。
正常的情绪，需要做出的选择
愤怒本身并不是罪过。它是身体与内心在面对不公、疲惫、恐惧或挫折时产生的一种反应。就连《古兰经》也描述过发怒的先知：穆萨（Mûsâ，愿主赐他平安）在金牛犊事件之后回到自己的族人中间，是“愤怒而又悲伤”的。伊斯兰所要求的，并不是什么感觉都没有，而是不让愤怒代替我们做出决定。
《古兰经》把抑制愤怒列为敬畏者的品质之一：
ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ
qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants -阿拉伯语的 الْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ（al-kâzimîn al-ghayz）让人联想到这样一幅画面：有人紧紧扎住一只装满水的皮囊，不让里面的水洒出来。愤怒确实存在，但它没有溢出来。
重复了三次的劝告
有一次，一个人来向先知ﷺ请教劝告。先知的回答非常简短，而且每当那人再次请求，先知都重复同一句话：
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ـ هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ ـ عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْصِنِي. قَالَ " لاَ تَغْضَبْ ". فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ " لاَ تَغْضَبْ ".
传述者 艾布·胡莱赖（Abû Hurayra，愿主喜悦他）
有一个人对先知ﷺ说：“请您劝告我。”先知回答说：“不要发怒。”那人把请求重复了好几次，而先知ﷺ每一次都回答说：“不要发怒。”
学者们解释说，这条劝告包含两层含义：一是避开会引发愤怒的事情（疲惫、无谓的争论、受伤的自尊），二是在愤怒仍然来临时，不要在它的支配下行事。先知ﷺ还重新定义了什么才是真正的强大：
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ ".
传述者 艾布·胡莱赖（Abû Hurayra，愿主喜悦他）
真主的使者ﷺ说：“强者不是那个把别人摔倒在地的人。强者是在愤怒的时刻能够控制住自己的人。”
当下该怎么做？
圣行（sunna）提供了一些非常具体的做法，即使在不知所措的时候，也很容易记住。
步骤
保持沉默。在这阵情绪的浪头过去之前，什么话都不要说：在愤怒中说出口的话，正是日后让人后悔的话。
改变姿势：如果是站着，就坐下；如果是坐着，就躺下。
向真主求庇护，远离恶魔：أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ（a‘ûdhu billâhi min ash-shaytân ar-rajîm）。
离开现场几分钟，喝一杯水，缓慢地呼吸。
回来，认真倾听，然后平静地谈一谈究竟是什么让自己受了伤。
改变姿势的做法，出自一段可靠的圣训：
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا " إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلاَّ فَلْيَضْطَجِعْ " .
传述者 艾布·扎尔（Abû Dharr，愿主喜悦他）
真主的使者ﷺ对我们说：“你们中如果有人站着的时候发怒了，就让他坐下；如果怒气消去了，那很好；否则，就让他躺下。”
向真主求庇护这一点，在另一则传述中也有提到：两个人在先知ﷺ面前互相辱骂，其中一人气得满脸通红。先知ﷺ说：“我知道一句话，他如果说了这句话，心中的怒气就会消退：我向真主求庇护，远离恶魔。”这则传述由布哈里（al-Bukhârî）和穆斯林（Muslim）收录。
了解我们内心发生了什么
愤怒几乎总是沿着同样的路径发展：先有一个触发点（一句话、一次迟到、一次拒绝），接着是一种解读（“他对我不尊重”），然后是身体上的升级（心跳加快、发热、下颌绷紧）。在身体刚刚出现最初的信号时就及早应对，要比等到危机已经站稳脚跟之后再去处理容易得多。
有几种触发因素经常出现：
- 疲劳和饥饿，尤其是在一天将尽的时候或斋戒期间；
- 感到不公或受到羞辱；
- 一些没有说出口的小烦恼不断累积；
- 屏幕和网上的争吵，在那里我们往往回应得过于仓促。
先知ﷺ向我们表明，温和永远是一种收获：
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمِقْدَامِ، - وَهُوَ ابْنُ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ فِي شَىْءٍ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَىْءٍ إِلاَّ شَانَهُ " .
传述者 阿伊莎（‘Â’isha，愿主喜悦她）
真主的使者ﷺ说：“温和存在于任何事物之中，都会使它增添美好；从任何事物中被拿走，都会使它变得丑陋。”
愤怒之后：弥补
控制住愤怒并不总是足够：有时我们已经伤害了别人。这时，伊斯兰强调要去弥补：道歉，归还所取之物，说一句好话。《古兰经》建议以更好的方式去回应恶行：
وَلَا تَسْتَوِى ٱلْحَسَنَةُ وَلَا ٱلسَّيِّئَةُ ۚ ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُۥ عَدَٰوَةٌۭ كَأَنَّهُۥ وَلِىٌّ حَمِيمٌۭ
La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux.对孩子来说，这是一堂珍贵的课：看到父母承认自己吼得太大声并请求原谅，比一千次说教教给孩子的还要多。
与孩子相处：学习自控
发怒的孩子还没有能力独自平静下来。我们可以分三个步骤来帮助他：
- 说出名字：“你生气了，因为弟弟拿走了你的玩具。”
- 安抚：陪他坐下，一起做三次深呼吸，喝一点水，轻声说 a‘ûdhu billâh。
- 弥补：等他平静下来之后，一起找出解决办法，必要时请求原谅。
先知ﷺ从未打过任何女人或仆人，并且以对孩子的耐心而闻名。更多的想法，您可以在文章以善意教养孩子中找到，也可以在有助于疏导精力的家庭游戏中找到。
延伸阅读
- 阅读有关敬畏者的经文：《古兰经》第三章（阿里·欧姆兰章）第133至136节。
- 平静内心的祈祷词，见《穆斯林的堡垒》（Hisn al-Muslim）。
- 关于愤怒的章节，见《正义者的花园》（Riyâd as-Sâlihîn）。
- 想了解我们如何核实每一段圣训：方法与资料来源。
Questions fréquentes
发怒是罪过吗？
不是。愤怒是自然的情绪，连先知们也曾有过。该受谴责的是在愤怒的支配下做出不公正的行为：辱骂、殴打、断绝亲属关系。“不要发怒”这段圣训，是在劝人不要被愤怒所支配。
发怒时一定要做小净吗？
明确推荐这样做的那段圣训（艾布·达悟德圣训集第4784号）被阿尔巴尼判定为薄弱。由可靠圣训确立的做法是：保持沉默、坐下或躺下，以及向真主求庇护。做小净仍然是一种令人平静的行为，没有任何教义禁止它。
怒气上来时具体该念什么？
传述下来的用语是“a‘ûdhu billâhi min ash-shaytân ar-rajîm”（我向真主求庇护，远离被驱逐的恶魔）。可以低声念诵，然后缓慢呼吸，再重新开口说话。
孩子发脾气时该怎么帮助他？
说出这种情绪的名称，帮助孩子平静下来（坐下、呼吸、喝水），等他平静之后再去弥补。父母的榜样比讲道理更重要：吼叫之后向孩子道歉的父母，是在教孩子学会自控。
愤怒中说出的话算数吗（誓言、离婚）？
各教法学派区分了愤怒的不同程度，各家看法不一。遇到个人具体情况，请咨询伊玛目或有资格的人士：本文不能代替针对个人的意见。
Mots arabes de cet article
- 品性（Akhlâq） أخلاق
- 一个人的性格、行为与道德操守；伊斯兰号召人们培养的全部道德品质。
- 抑制愤怒（Kazm al-ghayz） كظم الغيظ
- 克制自己的愤怒：字面意思是“扎住、收住”，就像人们扎紧一只装满水的皮囊，不让里面的水洒出来。
- 求庇护（Ta‘awwudh） تعوّذ
- 通过念诵“a‘ûdhu billâhi min ash-shaytân ar-rajîm”这句用语，向真主寻求庇护。
- 薄弱圣训（Da‘îf） ضعيف
- 传述链存在薄弱环节的圣训的等级；不能确切地把它归于先知ﷺ。
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 3:134Vérifiéquran.com
- Coran 41:34Vérifiéquran.com
- Coran 7:150VérifiéMûsâ revient en colère vers son peuplequran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6116Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6114Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh, Muslim n° 2609)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sunan Abî Dâwûd n° 4782Sahîh (authentique) · al-AlbânîVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sunan Abî Dâwûd n° 4784Da‘îf (faible) · al-AlbânîVérifiécité pour mettre en garde : hadith faibleVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2594aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6115Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)Vérifiéles deux hommes qui s’insultaient ; refuge auprès d’AllahVoir sur sunnah.com
- Riyâd as-Sâlihîn, chapitre sur la colère et la douceur — an-NawawîRéférence bibliographiquesunnah.com
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
