Los vecinos: derechos y gestos sencillos
Lo que dicen el Corán y la sunna sobre el vecino, musulmán o no: no perjudicar, compartir, prestar ayuda, y pautas concretas para el edificio, el ruido y la ayuda mutua.
El vecino, un lugar aparte
En el islam, el vecino, الْجَار (al-jar), no es un simple desconocido del rellano. El Corán lo cita en la misma frase que la adoración a Allah y la bondad hacia los padres:
۞ وَٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًۭا وَبِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْجَارِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلْجَنۢبِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًۭا فَخُورًا
Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n'aime pas, en vérité, le présomptueux, l'arrogant,El versículo distingue al vecino cercano y al vecino lejano. Los comentaristas han visto en ello varios sentidos: el que tiene la puerta muy próxima y el que vive un poco más lejos, o también el vecino que además es pariente y el que no lo es. En todo caso, la palabra clave es إِحْسَان (ihsan): obrar con bondad, hacer más que el mínimo estricto.
El Profeta ﷺ mostró cuánto cuenta este vínculo:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا زَالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ ".
Narrado por ‘Aisha (que Allah esté complacido con ella)
El Profeta ﷺ dijo: «Jibril no dejó de recomendarme al vecino, hasta el punto de que creí que iba a concederle una parte de la herencia».
La herencia está reservada a la familia. Imaginar que el vecino pueda recibir una parte muestra el lugar casi familiar que el islam le concede.
Primero, no perjudicar
El primer derecho del vecino es sencillo: estar a salvo de nosotros. El Profeta ﷺ lo dijo con una insistencia poco común:
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ ". قِيلَ وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الَّذِي لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَايِقَهُ ". تَابَعَهُ شَبَابَةُ وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى. وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،.
Narrado por Abu Shurayh (que Allah esté complacido con él)
El Profeta ﷺ dijo: «¡Por Allah, no cree! ¡Por Allah, no cree! ¡Por Allah, no cree!». Se le preguntó: «¿Quién, Mensajero de Allah?». Respondió: «Aquel cuyo vecino no está a salvo de sus daños».
La palabra árabe بَوَائِق (bawa’iq) designa las molestias, las malas jugadas, todo lo que causa perjuicio. Los sabios explican que esta frase no excluye del islam a quien incomoda a su vecino, sino que señala una fe incompleta: la fe verdadera se ve también en el rellano.
Otro hadiz vincula directamente la fe con tres comportamientos de todos los días:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ".
Narrado por Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien cree en Allah y en el Último Día, que no perjudique a su vecino. Quien cree en Allah y en el Último Día, que honre a su huésped. Y quien cree en Allah y en el Último Día, que diga algo bueno o que calle».
No perjudicar abarca muchas cosas concretas: el ruido a última hora de la noche, las bolsas de basura dejadas en la escalera, el coche aparcado delante de un garaje, los rumores sobre la familia de al lado, las miradas indiscretas. Cuidar la lengua forma parte también de los derechos del vecino (véase Cuidar la lengua).
El vecino no musulmán
Estos derechos no dependen de la religión del vecino. En su comentario de Sahih al-Bukhari, Ibn Hajar al-‘Asqalani explica que la palabra «vecino» abarca al musulmán y al no musulmán, al cercano y al extraño, al amigo e incluso a aquel con quien uno se lleva mal. El Corán establece además un principio general de bondad y justicia hacia todos los que viven en paz con nosotros:
لَّا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمْ يُقَٰتِلُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوٓا۟ إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ
Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables.En una ciudad francófona, nuestros vecinos son a menudo de otra confesión o no tienen religión. Saludarlos, interesarse por ellos cuando están enfermos, compartir un plato con ocasión del ‘Id, guardarles un paquete durante su ausencia: estos gestos dan a conocer el islam mejor que muchos discursos. La bondad hacia el vecino no es una estrategia, es una manera de ser.
Compartir, sonreír, ayudar
Los derechos del vecino no se limitan a no molestar. El islam anima a los pequeños gestos, incluso modestos. El Profeta ﷺ dijo a las mujeres musulmanas que ninguna vecina debía despreciar lo que ofrece a su vecina, «aunque fuera una pezuña de cordero» (relatado por al-Bukhari y Muslim). Y cuando ‘Aisha (que Allah esté complacido con ella) le preguntó a cuál de sus dos vecinos debía hacer un regalo, respondió: «Al que tiene la puerta más cercana a la tuya» (relatado por al-Bukhari).
La propia sonrisa es un regalo:
حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، - يَعْنِي الْخَزَّازَ - عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ " .
Narrado por Abu Dharr (que Allah esté complacido con él)
El Mensajero de Allah ﷺ me dijo: «No desprecies ninguna buena acción, aunque sea recibir a tu hermano con rostro sonriente».
Otro hadiz detalla estas limosnas cotidianas:
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيُكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَإِرْشَادُكَ الرَّجُلَ فِي أَرْضِ الضَّلاَلِ لَكَ صَدَقَةٌ وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَّدِيءِ الْبَصَرِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِمَاطَتُكَ الْحَجَرَ وَالشَّوْكَةَ وَالْعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَأَبُو زُمَيْلٍ اسْمُهُ سِمَاكُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحَنَفِيُّ .
Narrado por Abu Dharr (que Allah esté complacido con él)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Tu sonrisa al rostro de tu hermano es para ti una limosna. Ordenar el bien y prohibir el mal es una limosna. Guiar a un hombre extraviado es para ti una limosna. Ayudar a quien tiene la vista débil es para ti una limosna. Retirar del camino una piedra, una espina o un hueso es para ti una limosna. Verter lo que queda de tu cubo en el cubo de tu hermano es para ti una limosna».
Hoy, el cubo de agua puede convertirse en un recado hecho para una vecina mayor, una bombilla cambiada, una mano con una mudanza, un cochecito subido por la escalera. Cada uno de estos gestos es una صَدَقَة (sadaqa), una limosna.
La vida en un edificio: ruido, zonas comunes, ayuda mutua
Vivir a pocos metros de decenas de familias exige atención. Algunos reflejos ayudan mucho:
- respetar las horas de calma, sobre todo a última hora de la noche y a primera hora de la mañana, y avisar antes de obras ruidosas;
- mantener limpias las zonas comunes y no dejar nada tirado;
- pensar en los olores de cocina o de tabaco que pasan por las ventanas;
- avisar a los vecinos cuando se recibe a mucha gente, por ejemplo en una fiesta o en el ‘Id;
- presentarse al mudarse y acoger a los recién llegados;
- vigilar con ojo benévolo a las personas mayores o aisladas del edificio.
En caso de desacuerdo, la sunna invita a la palabra suave antes de cualquier otra gestión:
Pasos
Preguntarse con honestidad si uno mismo no es fuente de molestia.
Ir a hablar en persona, en el momento oportuno, sin reproches en público.
Describir el problema sin acusar y proponer una solución concreta (horarios, alfombras, orden).
Si no basta, dejar una nota cortés y luego hablar con el administrador, el arrendador o un conciliador.
Perdonar tanto como sea posible: el Profeta ﷺ dijo que a quien perdona, Allah solo lo eleva en honor (relatado por Muslim).
Para ir más lejos
- Leer el versículo sobre la bondad hacia los vecinos: sura an-Nisa’, versículo 36.
- El capítulo sobre el derecho del vecino en Riyad as-Salihin.
- Las buenas maneras del saludo: Riyad as-Salihin, el salam.
- Cuidar las propias palabras: Cuidar la lengua.
Questions fréquentes
¿Cuáles son los derechos del vecino en el islam?
El primero es no sufrir ninguna molestia de nuestra parte: ruido, suciedad, palabras hirientes. Después vienen la bondad, el reparto, la ayuda en caso de necesidad y el respeto de su vida privada. El Profeta ﷺ vinculó estos comportamientos con la propia fe.
¿Los derechos del vecino conciernen a un vecino no musulmán?
Sí. Los sabios, como Ibn Hajar en su comentario de Sahih al-Bukhari, explican que la palabra «vecino» abarca al musulmán y al no musulmán. El Corán invita a la bondad y a la justicia hacia todos los que viven en paz con nosotros.
¿Qué hacer si mi vecino hace demasiado ruido?
Empieza por ir a hablar con él con calma, en persona y en el momento oportuno, proponiendo una solución concreta. Si no basta, una nota cortés y luego el administrador, el arrendador o un conciliador pueden ayudar. En caso de amenaza o violencia, contacta con las autoridades.
¿Hasta dónde se extiende la vecindad?
El Corán habla del vecino cercano y del vecino lejano, sin fijar una distancia. Algunos sabios antiguos propusieron límites, pero ningún texto auténtico impone uno; se recurre a la costumbre. En la práctica, afecta al vecino de rellano, de piso o de calle.
¿Se puede ofrecer comida a un vecino no musulmán?
Sí, incluso se anima: compartir un plato, sobre todo con ocasión del ‘Id, mantiene buenas relaciones. En cuanto a lo que se recibe, cada uno sigue atento a sus propias normas alimentarias y puede explicarlo con amabilidad. Para una cuestión concreta, infórmate con una persona cualificada.
Mots arabes de cet article
- Jar جار
- El vecino, cercano o lejano, musulmán o no, a quien el islam reconoce derechos.
- Ihsan إحسان
- La bondad y la excelencia: hacer el bien más allá de lo estrictamente necesario.
- Bawa’iq بوائق
- Las molestias, perjuicios y malas jugadas de las que el vecino debe estar a salvo según el hadiz.
- Sadaqa صدقة
- La limosna en sentido amplio: todo don o gesto de bien, incluida una sonrisa o un servicio prestado.
- Shuf‘a شفعة
- El derecho de tanteo: prioridad de compra concedida, según las escuelas, al copropietario o también al vecino colindante.
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 4:36Vérifiéquran.com
- Coran 60:8Vérifiéquran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6014Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh, Muslim n° 2624a)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6016Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 6018Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2626aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 1956Sahîh (authentique) · Ahmad Muhammad Shâkir, al-AlbânîVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2588aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)Vérifiécelui qui pardonne, Allah l’élève en honneurVoir sur sunnah.com
- Fath al-Bârî, commentaire de Sahîh al-Bukhârî, livre des bonnes manières (chapitre de la recommandation envers le voisin) — Ibn Hajar al-‘AsqalânîRéférence bibliographique
- Riyâd as-Sâlihîn, chapitre du droit du voisin — an-NawawîRéférence bibliographiquesunnah.com
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
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