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mardi 27 octobre
Famille et relationsTous publics

Les voisins : des droits et des gestes simples

Ce que le Coran et la sunna disent du voisin, musulman ou non : ne pas nuire, partager, rendre service, et des repères concrets pour l’immeuble, le bruit et l’entraide.

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Deux portes d’appartement voisines sur un palier lumineux, avec une assiette de pâtisseries couverte d’un torchon posée entre elles.

Le voisin, une place à part

Dans l’islam, le voisin, الْجَار (al-jâr), n’est pas un simple inconnu de palier. Le Coran le cite dans la même phrase que l’adoration d’Allah et la bonté envers les parents :

۞ وَٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًۭا وَبِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْجَارِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلْجَنۢبِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًۭا فَخُورًا

Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n'aime pas, en vérité, le présomptueux, l'arrogant,
Coran An-Nisaa 4:36 · Traduction Muhammad HamidullahLire dans le Coran

Le verset distingue le proche voisin et le voisin lointain. Les commentateurs y ont vu plusieurs sens : celui dont la porte est toute proche et celui qui habite un peu plus loin, ou encore le voisin qui est aussi un parent et celui qui ne l’est pas. Dans tous les cas, le mot clé est إِحْسَان (ihsân) : agir avec bonté, faire plus que le strict minimum.

Le Prophète ﷺ a montré à quel point ce lien compte :

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَا زَالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ ‏"‏‏.‏

Rapporté par ‘Â’isha (qu’Allah l’agrée)

Le Prophète ﷺ a dit : « Jibrîl n’a cessé de me recommander le voisin, au point que j’ai cru qu’il allait lui donner une part d’héritage. »
Sahîh al-Bukhârî n° 6014Sahîh (authentique) · al-BukhârîVoir sur sunnah.com
Traduction Tawakoul ; le texte arabe fait référence.

L’héritage est réservé à la famille. Imaginer que le voisin puisse en recevoir une part montre la place presque familiale que l’islam lui accorde.

D’abord, ne pas nuire

Le premier droit du voisin est simple : être à l’abri de nous. Le Prophète ﷺ l’a dit avec une insistance rare :

حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ ‏"‏‏.‏ قِيلَ وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الَّذِي لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَايِقَهُ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ شَبَابَةُ وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى‏.‏ وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،‏.‏

Rapporté par Abû Shurayh (qu’Allah l’agrée)

Le Prophète ﷺ a dit : « Par Allah, il ne croit pas ! Par Allah, il ne croit pas ! Par Allah, il ne croit pas ! » On demanda : « Qui donc, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Celui dont le voisin n’est pas à l’abri de ses méfaits. »
Sahîh al-Bukhârî n° 6016Sahîh (authentique) · al-BukhârîVoir sur sunnah.com
Traduction Tawakoul ; le texte arabe fait référence.

Le mot arabe بَوَائِق (bawâ’iq) désigne les nuisances, les mauvais coups, tout ce qui fait du tort. Les savants expliquent que cette phrase ne fait pas sortir de l’islam celui qui gêne son voisin, mais qu’elle signale une foi incomplète : la foi véritable se voit aussi sur le palier.

Un autre hadith relie directement la foi à trois comportements de tous les jours :

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ‏"‏‏.‏

Rapporté par Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée)

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier ne fasse pas de tort à son voisin. Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier honore son hôte. Et que celui qui croit en Allah et au Jour dernier dise du bien ou se taise. »
Sahîh al-Bukhârî n° 6018Sahîh (authentique) · al-BukhârîVoir sur sunnah.com
Traduction Tawakoul ; le texte arabe fait référence.

Ne pas nuire recouvre beaucoup de choses concrètes : le bruit tard le soir, les sacs d’ordures laissés dans l’escalier, la voiture garée devant un garage, les rumeurs sur la famille d’à côté, les regards indiscrets. Tenir sa langue fait aussi partie des droits du voisin (voir Tenir sa langue).

Le voisin non musulman

Ces droits ne dépendent pas de la religion du voisin. Dans son commentaire de Sahîh al-Bukhârî, Ibn Hajar al-‘Asqalânî explique que le mot « voisin » englobe le musulman et le non-musulman, le proche et l’étranger, l’ami et même celui avec qui l’on s’entend mal. Le Coran pose d’ailleurs un principe général de bonté et de justice envers tous ceux qui vivent en paix avec nous :

لَّا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمْ يُقَٰتِلُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوٓا۟ إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ

Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables.
Coran Al-Mumtahana 60:8 · Traduction Muhammad HamidullahLire dans le Coran

Dans une ville francophone, nos voisins sont souvent d’une autre confession ou sans religion. Les saluer, prendre des nouvelles quand ils sont malades, partager une assiette à l’occasion de l’‘Îd, garder un colis pendant leur absence : ces gestes font connaître l’islam mieux que bien des discours. La bonté envers le voisin n’est pas une stratégie, c’est une manière d’être.

Partager, sourire, rendre service

Les droits du voisin ne se limitent pas à ne pas gêner. L’islam encourage les petits gestes, même modestes. Le Prophète ﷺ a dit aux femmes musulmanes qu’aucune voisine ne devait mépriser ce qu’elle offre à sa voisine, « fût-ce un sabot de mouton » (rapporté par al-Bukhârî et Muslim). Et quand ‘Â’isha (qu’Allah l’agrée) lui demanda auquel de ses deux voisins offrir un cadeau, il répondit : « À celui dont la porte est la plus proche de toi » (rapporté par al-Bukhârî).

Le sourire lui-même est un cadeau :

حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، - يَعْنِي الْخَزَّازَ - عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ‏"‏ ‏.‏

Rapporté par Abû Dharr (qu’Allah l’agrée)

Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Ne méprise aucune bonne action, même le fait d’accueillir ton frère avec un visage souriant. »
Sahîh Muslim n° 2626aSahîh (authentique) · MuslimVoir sur sunnah.com
Traduction Tawakoul ; le texte arabe fait référence.

Un autre hadith détaille ces aumônes du quotidien :

حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيُكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَإِرْشَادُكَ الرَّجُلَ فِي أَرْضِ الضَّلاَلِ لَكَ صَدَقَةٌ وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَّدِيءِ الْبَصَرِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِمَاطَتُكَ الْحَجَرَ وَالشَّوْكَةَ وَالْعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَأَبُو زُمَيْلٍ اسْمُهُ سِمَاكُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحَنَفِيُّ ‏.‏

Rapporté par Abû Dharr (qu’Allah l’agrée)

Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ton sourire au visage de ton frère est pour toi une aumône. Ordonner le bien et interdire le mal est une aumône. Guider un homme égaré est pour toi une aumône. Aider celui dont la vue est faible est pour toi une aumône. Retirer du chemin une pierre, une épine ou un os est pour toi une aumône. Verser ce qui reste de ton seau dans le seau de ton frère est pour toi une aumône. »
Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 1956Sahîh (authentique) · Ahmad Muhammad ShakirVoir sur sunnah.com
Traduction Tawakoul ; le texte arabe fait référence.

Aujourd’hui, le seau d’eau peut devenir une course faite pour une voisine âgée, une ampoule changée, un coup de main pour un déménagement, une poussette portée dans l’escalier. Chacun de ces gestes est une صَدَقَة (sadaqa), une aumône.

La vie en immeuble : bruit, parties communes, entraide

Vivre à quelques mètres de dizaines de familles demande de l’attention. Quelques réflexes aident beaucoup :

  • respecter les heures de calme, surtout tard le soir et tôt le matin, et prévenir avant des travaux bruyants ;
  • garder les parties communes propres et ne rien y laisser traîner ;
  • penser aux odeurs de cuisine ou de tabac qui passent par les fenêtres ;
  • prévenir ses voisins quand on reçoit beaucoup de monde, par exemple pour une fête ou l’‘Îd ;
  • se présenter quand on emménage, et accueillir les nouveaux arrivants ;
  • garder un œil bienveillant sur les personnes âgées ou isolées de l’immeuble.

En cas de désaccord, la sunna invite à la parole douce avant toute autre démarche :

Étapes

  1. Se demander honnêtement si l’on n’est pas soi-même source de gêne.

  2. Aller parler de vive voix, au bon moment, sans reproches en public.

  3. Décrire le problème sans accuser, et proposer une solution concrète (horaires, tapis, rangement).

  4. Si cela ne suffit pas, laisser un mot courtois, puis en parler au syndic, au bailleur ou à un conciliateur.

  5. Pardonner autant que possible : le Prophète ﷺ a dit que celui qui pardonne, Allah ne fait que l’élever en honneur (rapporté par Muslim).

Pour aller plus loin

Questions fréquentes

Quels sont les droits du voisin en islam ?

Le premier est de ne subir aucune nuisance de notre part : bruit, saleté, paroles blessantes. Viennent ensuite la bonté, le partage, l’aide en cas de besoin et le respect de sa vie privée. Le Prophète ﷺ a lié ces comportements à la foi elle-même.

Les droits du voisin concernent-ils un voisin non musulman ?

Oui. Les savants, comme Ibn Hajar dans son commentaire de Sahîh al-Bukhârî, expliquent que le mot « voisin » englobe le musulman et le non-musulman. Le Coran invite à la bonté et à la justice envers tous ceux qui vivent en paix avec nous.

Que faire si mon voisin fait trop de bruit ?

Commencez par aller lui parler calmement, de vive voix et au bon moment, en proposant une solution concrète. Si cela ne suffit pas, un mot courtois, puis le syndic, le bailleur ou un conciliateur peuvent aider. En cas de menace ou de violence, contactez les autorités.

Jusqu’où s’étend le voisinage ?

Le Coran parle du proche voisin et du voisin lointain, sans fixer de distance. Certains savants anciens ont proposé des limites, mais aucun texte authentique n’en impose une ; on se réfère à l’usage. En pratique, le voisin de palier, d’étage ou de rue est concerné.

Peut-on offrir de la nourriture à un voisin non musulman ?

Oui, c’est même encouragé : partager une assiette, notamment lors de l’‘Îd, entretient de bonnes relations. Pour ce que l’on reçoit, chacun reste attentif à ses propres règles alimentaires et peut l’expliquer avec gentillesse. Pour une question précise, renseignez-vous auprès d’une personne qualifiée.

Mots arabes de cet article

Jâr جار
Le voisin, proche ou lointain, musulman ou non, à qui l’islam reconnaît des droits.
Ihsân إحسان
La bonté et l’excellence : faire le bien au-delà du strict nécessaire.
Bawâ’iq بوائق
Les nuisances, méfaits et mauvais coups dont le voisin doit être protégé selon le hadith.
Sadaqa صدقة
L’aumône au sens large : tout don ou geste de bien, y compris un sourire ou un service rendu.
Shuf‘a شفعة
Le droit de préemption : priorité d’achat accordée, selon les écoles, au copropriétaire ou aussi au voisin mitoyen.
Glossaire

Sources et références

Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.

  1. Coran 4:36Vérifiéquran.com
  2. Coran 60:8Vérifiéquran.com
  3. Sahîh al-Bukhârî n° 6014Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh, Muslim n° 2624a)VérifiéVoir sur sunnah.com
  4. Sahîh al-Bukhârî n° 6016Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
  5. Sahîh al-Bukhârî n° 6018Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)VérifiéVoir sur sunnah.com
  6. Sahîh Muslim n° 2626aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
  7. Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 1956Sahîh (authentique) · Ahmad Muhammad Shâkir, al-AlbânîVérifiéVoir sur sunnah.com
  8. Sahîh Muslim n° 2588aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)Vérifiécelui qui pardonne, Allah l’élève en honneurVoir sur sunnah.com
  9. Fath al-Bârî, commentaire de Sahîh al-Bukhârî, livre des bonnes manières (chapitre de la recommandation envers le voisin) — Ibn Hajar al-‘AsqalânîRéférence bibliographique
  10. Riyâd as-Sâlihîn, chapitre du droit du voisin — an-NawawîRéférence bibliographiquesunnah.com

Dans l’application

Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur