El tajwid: las primeras reglas para recitar bien el Corán

¿Qué es el tajwid?

El término تَجْوِيد (tajwid) procede de una raíz con el sentido de «hacer bien, embellecer». Designa el conjunto de reglas para recitar el Corán tal como fue transmitido: cada letra pronunciada en su lugar, con sus cualidades, sus alargamientos y sus enlaces. No son adornos añadidos después: describen la recitación recibida del Profeta ﷺ y transmitida de maestro a discípulo, generación tras generación.

El propio Corán pide una recitación pausada:

El vocablo تَرْتِيل (tartil) evoca una lectura lenta y clara, con cada palabra bien separada, sin prisa. Dos hadices muestran cómo este camino se recompensa en cada etapa, tanto al experto como al principiante:

Los puntos de articulación (makharij)

Cada letra tiene su مَخْرَج (makhraj), su «lugar de salida». Los especialistas los agrupan en cinco grandes zonas:

• La cavidad de la boca y de la garganta (al-jawf): de ahí salen las vocales largas, el alif, el waw y el ya’ de alargamiento.
• La garganta (al-halq): seis letras, del fondo hacia delante, ء ه, luego ع ح, luego غ خ.
• La lengua (al-lisan): la mayoría de las letras. El qaf ق sale del fondo, el kaf ك un poco más adelante; la punta de la lengua toca las encías para ت د ط y pasa entre los dientes para ث ذ ظ.
• Los labios (ash-shafatan): ف (labio inferior contra los dientes de arriba), luego ب م و (ambos labios).
• Las fosas nasales (al-khayshum): es el asiento de la ghunna, la nasalización de la nun y de la mim.

Un ejercicio clásico permite hallar el punto exacto de una letra: pronunciarla con un sukun tras una hamza con fatha, por ejemplo أَقْ (aq), أَعْ (a‘), أَبْ (ab). Donde el sonido se detiene está su makhraj.

Siete letras se pronuncian «llenas», con la lengua elevada hacia el paladar: خ ص ض غ ط ق ظ. Las demás son «ligeras». Confundir س con ص, o ت con ط, puede cambiar el sentido de una palabra: es lo primero que hay que trabajar.

Los alargamientos (madd)

El alargamiento se mide en «tiempos» (haraka), una unidad regular, aproximadamente el tiempo de doblar un dedo a velocidad normal.

• El alargamiento natural (madd tabi‘i): dos tiempos. Se produce con un alif tras una fatha, un waw tras una damma, un ya’ tras una kasra: قَالَ (qala, dijo), يَقُولُ (yaqulu, dice), قِيلَ (qila, se dijo).
• El alargamiento unido (madd muttasil): la letra de alargamiento va seguida de una hamza dentro de la misma palabra, como جَاءَ (ja’a, vino); se alarga cuatro o cinco tiempos.
• El alargamiento separado (madd munfasil): la hamza está al comienzo de la palabra siguiente, como بِمَا أُنزِلَ (bima unzila, en lo revelado); cuatro o cinco tiempos según la vía más extendida.
• El alargamiento obligatorio (madd lazim): la letra de alargamiento va seguida de una shadda, como en الضَّالِّينَ (ad-dallin, los extraviados), última palabra de la Fatiha; se alarga seis tiempos.
• En la pausa al final de un versículo, como en الرَّحِيمِ (ar-rahim), se puede alargar dos, cuatro o seis tiempos, siempre con constancia.

La nun sakina y el tanwin: cuatro reglas

La nun sakina es una نْ sin vocal; el tanwin es el sonido «n» final de las vocales dobladas. Su pronunciación depende de la letra siguiente.

Atención: la asimilación solo se da entre dos palabras. Dentro de una misma palabra, como الدُّنْيَا (ad-dunya, este mundo inferior), la «n» permanece clara.

Dos reflejos más: ghunna y qalqala

La ghunna es un sonido nasal de dos tiempos. Es obligatoria en la nun y la mim con shadda: إِنَّا (inna, Nosotros), en el primer versículo de la sura al-Kawthar, o ثُمَّ (thumma, luego). Tápate la nariz: si el sonido se corta, es una verdadera ghunna.

La qalqala es un ligero rebote sobre cinco letras con sukun, reunidas en la expresión قُطْبُ جَدٍّ (qutbu jaddin): ق ط ب ج د. La sura al-Ikhlas ofrece hermosos ejemplos: لَمْ يَلِدْ (lam yalid, No ha engendrado), y أَحَدٌ (ahad, Único) al detenerse al final del versículo. El rebote es más marcado en la pausa.

Escuchar, repetir, progresar

El tajwid se aprende primero de oído. Los Compañeros recibieron el Corán de labios del Profeta ﷺ, y esta transmisión oral, el talaqqi, sigue siendo el método de referencia. Las recitaciones lentas y pedagógicas, como las de Mahmud Khalil al-Husari o Muhammad Siddiq al-Minshawi, son ideales para empezar. El lector de la página del Corán de la aplicación permite repetir un versículo y ralentizar su lectura.

Trabaja una sola regla por semana, sobre suras que ya conozcas. Los mushafs llamados «de tajwid», donde cada regla tiene su color, ayudan a localizar los casos sin memorizarlo todo de golpe. Y si la lengua se resiste, recuerda: quien se traba tiene dos recompensas.

Para ir más lejos

• Las bases de la lectura: aprender el alfabeto árabe.
• Retener lo que se recita: memorizar el Corán con un método realista.
• Practicar con la Fatiha y con la sura al-Ikhlas.
• El recorrido para principiantes del espacio Aprender.