Los padres: benevolencia (birr al-wâlidayn) en el día a día
Padres ancianos, desacuerdos, padres no musulmanes, tras su muerte: cuanto enseñan el Corán y la sunna sobre ser buenos con los padres, con gestos concretos.
Un derecho situado justo después del de Allah
En árabe, بِرُّ الْوَالِدَيْنِ (birr al-wâlidayn) designa el buen trato a los padres: una bondad activa, generosa, que va más allá del simple respeto. El Corán lo asocia directamente con el culto exclusivo a Allah:
۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّۢ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًۭا كَرِيمًۭا ﴿23﴾ وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًۭا ﴿24﴾
(23) Et ton Seigneur a décrété: «N'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point: «Fi!» et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. (24) et par miséricorde, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis: «O mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit».El versículo prohíbe decir a los padres أُفٍّ (uff), ese pequeño suspiro de fastidio escapado sin pensar. Pide, en cambio, palabras respetuosas y una humildad comparada con el ave de ala bajada para proteger a sus crías. Con el tiempo los papeles se invierten: quienes nos llevaron en brazos necesitan un día ser llevados.
Cuando le preguntaron cuál era la obra más amada por Allah, el Profeta ﷺ mencionó rezar a su hora y, después, el buen trato a los padres. En cambio, consideró entre los mayores pecados desobedecerlos y ser duro con ellos, عُقُوق (‘uqûq). Ambos hadices los transmiten al-Bujari y Muslim.
La madre, tres veces
Un hombre preguntó una vez al Profeta ﷺ a cuál persona debía dar su mejor compañía. La respuesta ha quedado célebre:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي قَالَ " أُمُّكَ ". قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ " أُمُّكَ ". قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ " أُمُّكَ ". قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ " ثُمَّ أَبُوكَ ". وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ مِثْلَهُ.
Narrado por Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él)
Un hombre fue a ver al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «Oh Mensajero de Allah ﷺ, ¿cuál persona tiene más derecho a mi buena compañía?». Él respondió: «Tu madre». El hombre preguntó: «¿Y después?». Dijo: «Tu madre». «¿Y después?». «Tu madre». «¿Y después?». «Después tu padre».
El Corán recuerda el motivo: la madre llevó a su hijo «pena sobre pena» (31:14), lo dio a luz con dificultad y lo amamantó (46:15). Otro hadiz expresa esta posición de manera impresionante:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِيهِ، طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ، أَنَّ جَاهِمَةَ، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَ وَقَدْ جِئْتُ أَسْتَشِيرُكَ . فَقَالَ " هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا " .
Narrado por Mu‘awiya ibn Jahima as-Sulami, por transmisión de su padre (que Allah esté complacido con ellos)
Jahima fue a ver al Profeta ﷺ y dijo: «Oh Mensajero de Allah ﷺ, quiero partir a combatir y he venido a pedirte consejo». Él preguntó: «¿Tienes madre?». «Sí», respondió. Dijo: «Entonces quédate junto a ella, porque el Paraíso está bajo sus pies».
El padre también ocupa un rango inmenso:
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَهَذَا أَصَحُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى أَصْحَابُ شُعْبَةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَوْقُوفًا وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ شُعْبَةَ . وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِالْبَصْرَةِ مِثْلَ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ وَلاَ بِالْكُوفَةِ مِثْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ .
Narrado por ‘Abdullah ibn ‘Amr (que Allah esté complacido con él)
El Profeta ﷺ dijo: «La complacencia del Señor está en la complacencia del padre, y la ira del Señor está en la ira del padre».
Los sabios entienden este hadiz como válido para ambos padres, teniendo la madre un derecho aún mayor según el hadiz anterior.
Padres ancianos: la bondad en el día a día
El versículo habla precisamente de la vejez: «si uno de ellos o ambos llegan a la vejez junto a ti». Suele ser la edad en que más se pone a prueba la paciencia: las mismas preguntas repetidas, la lentitud, la enfermedad, a veces el humor difícil. El Profeta ﷺ mostró hasta qué punto este período es una oportunidad:
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ " . قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ " .
Narrado por Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¡Que se humille! ¡Que se humille! ¡Que se humille!». Se preguntó: «¿Quién, oh Mensajero de Allah ﷺ?». Respondió: «Quien vio llegar a la vejez a sus padres, a uno de ellos o a ambos, y no entró en el Paraíso [gracias a ellos]».
En concreto, el birr de hoy pasa por gestos sencillos:
- llamar con regularidad, y no solo cuando se necesita algo;
- acompañarlos al médico, ayudarlos con los trámites administrativos o con el teléfono;
- escuchar sus recuerdos, aunque ya se hayan oído, y pedirles consejo;
- velar por su comodidad, su dignidad y su intimidad, sobre todo en caso de discapacidad o dependencia.
Cuando los cuidados superan las fuerzas de la familia, recurrir a una ayuda a domicilio o a un centro adecuado puede ser una manera de velar por ellos, a condición de seguir presente: visitas, llamadas, atención a la calidad de los cuidados. Quienes cuidan tienen también derecho a descansar y a pedir apoyo.
Cuando no se está de acuerdo
Amar a los padres no significa aceptarlo todo. El Corán establece un límite claro, manteniendo la dulzura:
وَوَصَّيْنَا ٱلْإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُۥ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍۢ وَفِصَٰلُهُۥ فِى عَامَيْنِ أَنِ ٱشْكُرْ لِى وَلِوَٰلِدَيْكَ إِلَىَّ ٱلْمَصِيرُ ﴿14﴾ وَإِن جَٰهَدَاكَ عَلَىٰٓ أَن تُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌۭ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِى ٱلدُّنْيَا مَعْرُوفًۭا ۖ وَٱتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَىَّ ۚ ثُمَّ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿15﴾
(14) Nous avons commandé à l'homme [la bienfaisance envers] ses père et mère; sa mère l'a porté [subissant pour lui] peine sur peine: son sevrage a lieu à deux ans. «Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents. Vers Moi est la destination. (15) Et si tous deux te forcent à M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable. Et suis le sentier de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez».No se les obedece si piden desobedecer a Allah, pero se permanece con ellos «de manera apropiada». En las decisiones de vida (estudios, profesión, matrimonio, lugar de residencia), el diálogo respetuoso es el camino: explicar, escuchar sus temores, buscar un compromiso, evitar alzar la voz.
Un día, un hombre fue a ver al compañero Abu ad-Darda’ (que Allah esté complacido con él): su madre le pedía que se divorciara de su esposa. Abu ad-Darda’ no decidió por él; solo le recordó la palabra del Profeta ﷺ: «El padre es la puerta central del Paraíso: está en tus manos perderla o preservarla» (at-Tirmidi n.º 1900).
Padres no musulmanes
El versículo 31:15 habla justamente de padres que invitan a su hijo al politeísmo: incluso en ese caso, el Corán pide acompañarlos de manera apropiada en este mundo. Asma’ bint Abi Bakr (que Allah esté complacido con ella) recibió un día la visita de su madre, que no era musulmana. Preguntó al Profeta ﷺ si debía mantener el vínculo con ella; él respondió: «Sí, mantén el vínculo con tu madre». Este relato lo transmiten al-Bujari y Muslim.
Para un converso, esto puede traducirse en visitas regulares, regalos, presencia en los momentos importantes y paciencia ante las incomprensiones. La mejor manera de hablarles del islam suele seguir siendo el ejemplo: un hijo más dulce, más fiable y más atento.
Tras su fallecimiento: un vínculo que continúa
La bondad no termina con la muerte. El Profeta ﷺ explicó lo que sigue beneficiando a un difunto:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ " .
Narrado por Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando el hombre muere, sus obras se interrumpen, salvo tres: una limosna continua, una ciencia de la que se obtiene provecho o un hijo virtuoso que invoca por él».
Pasos
Invocar por ellos, en especial con la súplica del Corán: Rabbi rham-humâ kamâ rabbayânî saghîrâ, «Señor, ten misericordia de ellos como me criaron cuando era pequeño» (17:24).
Pedir perdón a Allah por ellos, con regularidad, con las propias palabras.
Dar una limosna en su nombre, de preferencia duradera: un pozo, un libro, el apoyo a un niño.
Saldar sus deudas y honrar los compromisos que habían contraído.
Mantener el vínculo con sus allegados y amigos, y visitarlos.
Vivir según el bien que nos transmitieron: es también una manera de prolongar su obra.
Si se lamenta no haber estado lo bastante presente en vida de ellos, la puerta sigue abierta: el arrepentimiento, la súplica y la limosna permiten seguir honrándolos.
Para profundizar
- Meditar los versículos sobre los padres: sura al-Isra’, versículos 23 y 24.
- La ficha familiar sobre los derechos de cada uno.
- Las buenas maneras en familia en Riyad as-Salihin.
- Otro vínculo esencial: La pareja, dulzura y comunicación.
Questions fréquentes
¿Qué significa birr al-wâlidayn?
Es la bondad hacia los padres: un buen trato activo hecho de respeto, ayuda, dulzura y presencia. El Corán lo sitúa justo después de la adoración de Allah (17:23) y el Profeta ﷺ lo citó entre los actos más amados por Allah.
¿Hay que obedecer a los padres en todo?
No. No se obedece a los padres si piden desobedecer a Allah, pero se sigue siendo bueno con ellos (31:15). En las decisiones permitidas, como el matrimonio o los estudios, los sabios difieren sobre el alcance de la obediencia: para una situación concreta, consulte a una persona cualificada.
¿Cómo comportarse con unos padres no musulmanes?
Con la misma bondad: el Corán pide acompañarlos «de manera apropiada» en este mundo, y el Profeta ﷺ dijo a Asma’ que mantuviera el vínculo con su madre no musulmana, según un hadiz transmitido por al-Bujari y Muslim.
¿Está el Paraíso bajo los pies de las madres?
La fórmula citada a menudo en plural es considerada no auténtica por varios especialistas, entre ellos al-Albani. Pero un hadiz de an-Nasai, considerado auténtico, relata que el Profeta ﷺ dijo a un hombre que se quedara junto a su madre, «porque el Paraíso está bajo sus pies».
¿Qué hacer por los padres tras su fallecimiento?
Invocar por ellos y pedir perdón en su favor, dar limosna en su nombre, saldar sus deudas, mantener el vínculo con sus allegados y amigos. El Profeta ﷺ citó al hijo virtuoso que invoca por sus padres entre las obras que continúan tras la muerte.
Mots arabes de cet article
- Birr al-wâlidayn بر الوالدين
- La bondad hacia los padres: buen trato, respeto, ayuda y presencia, en vida de ellos y tras su muerte.
- ‘Uqûq عقوق
- La dureza y la desobediencia hacia los padres, contadas entre los mayores pecados.
- Uff أف
- Interjección de fastidio (como «uf») que el Corán prohíbe dirigir a los padres.
- Sadaqa jâriya صدقة جارية
- La limosna continua, cuyo beneficio se prolonga en el tiempo y favorece al difunto.
- Silat ar-rahim صلة الرحم
- El mantenimiento de los lazos de parentesco, que se prolonga manteniéndose cerca de la familia y de los amigos de los padres.
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 17:23-24Vérifiéquran.com
- Coran 31:14-15Vérifiéquran.com
- Coran 46:15Vérifiéla mère a porté et mis au monde son enfant avec peinequran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 5971Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh, Muslim n° 2548)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sunan an-Nasâ’î n° 3104Hasan sahîh · Abû GhuddaVérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 1899Sahîh (authentique) · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2551aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 1900Sahîh (authentique) · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéle parent, porte centrale du ParadisVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 1631aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 527Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)Vérifiéla prière à son heure, puis la bienfaisance envers les parentsVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 2654Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)Vérifiéla désobéissance aux parents parmi les plus grands péchésVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 2620Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)VérifiéAsmâ’ et sa mère non musulmaneVoir sur sunnah.com
- Riyâd as-Sâlihîn, chapitre de la bienfaisance envers les parents — an-NawawîRéférence bibliographiquesunnah.com
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
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