En pareja: dulzura, comunicación y derechos recíprocos

Un vínculo hecho de afecto y misericordia

El Corán no presenta el matrimonio como un simple contrato, sino como uno de los signos de Allah:

Tres palabras resumen este versículo. سَكَن (sakan): tranquilidad, refugio donde uno descansa. مَوَدَّة (mawadda): afecto que se manifiesta con palabras y con gestos. رَحْمَة (rahma): misericordia, relevo del impulso inicial cuando este se desgasta por cansancio, enfermedad o paso de los años.

El Corán emplea además una imagen muy fuerte: los esposos son «una vestidura» el uno para el otro (2:187). Una vestidura protege, abriga, cubre los defectos y se lleva pegada al cuerpo. A una pareja se le pide lo mismo: protegerse, apoyarse y preservar la intimidad del otro.

El ejemplo del Profeta ﷺ en casa

A veces se juzga a las personas por su reputación fuera de casa. El Profeta ﷺ desplazó la mirada hacia el hogar:

Afirmó asimismo: el creyente de fe más completa es el de mejor carácter, y los mejores son quienes mejor tratan a sus esposas (at-Tirmidhi n.º 1162). Dulzura, paciencia y cortesía no se reservan, pues, a los invitados: empiezan en casa.

Cuando preguntaron a Aisha qué hacía el Profeta ﷺ en su casa, respondió así: estaba al servicio de su familia y, llegada la hora de la oración, salía a rezar. Relato transmitido por al-Bujari. Quien llevaba el mensaje de Allah a los hombres no consideraba indigno ayudar en las tareas del hogar.

Derechos recíprocos

Según el Corán, los derechos de las esposas equivalen a sus obligaciones, «conforme a lo debido» (2:228). Cada cual, dice la tradición profética, responde de un ámbito:

Entre los derechos que los sabios mencionan para ambos cónyuges:

• el respeto, la buena palabra y la fidelidad;
• la atención a la intimidad y al pudor del otro, sin divulgar jamás lo que ocurre en la pareja;
• la consulta en las decisiones que afectan a la familia;
• para el marido, la responsabilidad del sustento económico del hogar, sin desprecio ni reproche; el Profeta ﷺ dijo que a un hombre le basta como pecado descuidar a aquellos de quienes es responsable (Abu Dawud n.º 1692).

Más allá de los debates jurídicos, la cuestión práctica sigue siendo sencilla: ¿cómo repartir la carga del hogar para que nadie se agote? Los horarios de trabajo, los hijos y la salud de cada uno cambian con los años; volver a hablar de ello con regularidad evita los rencores silenciosos.

Comunicarse con dulzura

Muchas discusiones no nacen de un desacuerdo real, sino de una mala manera de expresarlo. Algunos hábitos cambian profundamente el clima de un hogar:

El Corán pide a los esposos que se comporten «con bondad» el uno con el otro, y añade: «si sentís aversión hacia ellas durante la vida en común, puede que sintáis aversión por algo en lo que Allah ha depositado un gran bien» (4:19). Mirar también las cualidades del otro, y no solo lo que irrita, forma parte de esta sabiduría.

Cuando llegan las tensiones

Ninguna pareja escapa a los desacuerdos. La sunna invita a aceptar que el otro sea diferente, en lugar de querer rehacerlo a nuestra imagen:

An-Nawawi ve en él una exhortación a la dulzura, a la benevolencia hacia las esposas y a la paciencia. Querer «enderezar» al otro con dureza solo rompe el vínculo. El hadiz se dirige a los maridos, pero la lección vale para los dos: aceptar las diferencias y no buscar la perfección.

Cuando el conflicto se prolonga, el Corán propone un camino concreto:

Hoy, esta mediación puede adoptar la forma de un allegado sensato de cada familia, de un imán formado, de un consejero conyugal o de un mediador familiar. El Corán recuerda también que «la reconciliación es mejor» (4:128): buscar un compromiso no es una derrota, es una victoria de la pareja.

Mantener el afecto con el paso de los años

El amor conyugal no es un tema incómodo en el islam. El Profeta ﷺ decía que de este mundo le habían hecho amar a las mujeres y el perfume, y que el frescor de sus ojos estaba en la oración (an-Nasa’i n.º 3939). Cuidarse por el otro, reservarse tiempo para los dos, reír juntos, ofrecer un pequeño regalo o una palabra tierna: son actos sencillos que mantienen la mawadda.

Los creyentes también invocan por su pareja con la súplica del Corán: رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ (Rabbana hab lana min azwajina wa dhurriyyatina qurrata a‘yun), «Señor nuestro, concédenos, en nuestras esposas y nuestra descendencia, el gozo de los ojos» (25:74). Rezar el uno por el otro, en secreto, es quizá el más hermoso de los gestos de amor.

Para ir más lejos

• Meditar el versículo del afecto y la misericordia: sura ar-Rum, versículo 21.
• La ficha de familia para apaciguar un conflicto.
• La ficha sobre la cooperación en el hogar.
• Dominar las reacciones en los momentos tensos: Gestionar la ira.