Tevbe: Allah’ın rahmetinden ümit kesmeden yeniden başlamak
Samimi tevbenin şartları, kulunun dönüşüne sevinen Allah’ın rahmeti, nüksetme hâlinde ne yapılacağı ve tevbe namazının nasıl kılınacağı.
Herkes hata yapar
Kimse kusursuz değildir. Kırıcı bir söz, ihmal edilmiş bir namaz, bir bakış ya da bir yalan: herkes bir hatadan sonra kalbe çöken o yükü bilir. İslâm günahsız olmamızı istemez; dönmemizi ister. Peygamber ﷺ bunu büyük bir yumuşaklıkla söyledi:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مَسْعَدَةَ عَنْ قَتَادَةَ .
Rivayet eden Enes b. Mâlik (radıyallahu anh)
Peygamber ﷺ şöyle buyurdu: “Âdemoğlunun hepsi hata eder; hata edenlerin en hayırlıları ise tevbe edenlerdir.”
توبة (tevbe) kelimesi tam olarak “dönüş” anlamına gelir. Tevbe etmek, geri dönüp Allah’a yönelmektir. Ve O’nun isimlerinden biri التوّاب (et-Tevvâb)’dır: tevbeyi sürekli kabul eden.
Asla ümidi kesmeyin
Bir hatadan sonraki ilk tuzak her zaman hatanın kendisi değil, cesaretin kırılmasıdır: “Allah beni asla affetmeyecek”, “fazla uzaklaştım”. Kur’an bu düşünceye doğrudan cevap verir:
۞ قُلْ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ
Dis: «O Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux.Bu âyet, “haddi aşan” kimselere hitap eder: yalnızca küçük hatalardan söz etmez. Peygamber ﷺ Rabbinden aynı yönde bir söz aktardı:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ فَائِدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيَّ، يَقُولُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " قَالَ اللَّهُ يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلاَ أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلاَ أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Rivayet eden Enes b. Mâlik (radıyallahu anh)
Allah’ın Elçisi ﷺ şöyle buyurdu: “Allah şöyle buyurdu: ‘Ey Âdemoğlu, sen Bana dua ettiğin ve Bana umut bağladığın sürece, senden sadır olanı umursamadan seni bağışlarım. Ey Âdemoğlu, günahların göğün bulutlarına ulaşsa, sonra Benden bağışlanma dilesen seni bağışlarım. Ey Âdemoğlu, yeryüzü dolusuna yakın günahla Bana gelsen, sonra Bana hiçbir şeyi ortak koşmadan kavuşsan, sana onun kadarına yakın bir mağfiretle gelirim.’”
Dahası, Allah bu dönüşü sever. Peygamber ﷺ bunu unutulmaz bir imgeyle anlattı:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، - وَهُوَ عَمُّهُ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلاَةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ . أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ " .
Rivayet eden Enes b. Mâlik (radıyallahu anh)
Allah’ın Elçisi ﷺ şöyle buyurdu: “Allah, kulunun tevbesine, kendisine döndüğünde, susuz bir çölde bineği üzerinde olan sizden birinin sevincinden daha çok sevinir: bineği yiyeceği ve içeceğiyle birlikte elinden kaçmıştır. Onu bulmaktan ümidini keserek bir ağacın gölgesine uzanır. O hâlde iken bir de bakar ki hayvan yanı başında dikilmiş duruyor! Yularından tutar ve sevincinin şiddetinden şöyle der: ‘Allah’ım, Sen benim kulumsun, ben de Senin rabbinim!’ Sevincinin büyüklüğünden yanılır.”
Samimi bir tevbenin şartları
Kur’an, müminleri “samimi” bir tevbeye çağırır:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ تُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ تَوْبَةًۭ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ يَوْمَ لَا يُخْزِى ٱللَّهُ ٱلنَّبِىَّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَٰنِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَٱغْفِرْ لَنَآ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ
O vous qui avez cru! Repentez-vous à Allah d'un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes et qu'Il vous fasse entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, le jour où Allah épargnera l'ignominie au Prophète et à ceux qui croient avec lui. Leur lumière courra devant eux et à leur droite; ils diront: «Seigneur, parfais-nous notre lumière et pardonne-nous. Car Tu es Omnipotent».توبة نصوحا (tevbe-i nasûh) ifadesi, yalnızca dudaklardan değil kalpten gelen, saf bir tevbeyi anlatır. Riyâzü’s-Sâlihîn’de İmam Nevevî bunun şartlarını özetler:
- günahı bırakmak;
- onu işlediğine pişman olmak;
- bir daha ona dönmemeye kesin karar vermek;
- günah bir kişinin hakkına dokunuyorsa (alınmış bir mal, kırıcı bir söz, bir borç), gidermek: alınanı geri vermek ya da helallik istemek.
Kur’an, tevbe edenlerin, iman edenlerin ve iyi iş yapanların kötülüklerini Allah’ın iyiliklere çevireceğini bile vaat eder (Furkân sûresi, 70. âyet). Tevbeyi sonraya bırakmamaya da çağırır: tevbe, çabuk dönenlerden kabul edilir; ölümün gelip çatmasını bekleyenden değil (Nisâ sûresi, 17 ve 18. âyetler).
Ya yeniden düşersem?
Birçok kişinin sessizce sorduğu soru budur. Samimiyetle tevbe ederiz, sonra aynı günaha yeniden düşeriz ve tevbenin “sahte” olduğunu düşünürüz. Öyle değildir: yapıldığı anda samimi olan bir tevbe, sonradan yeniden düşülse bile geçerliliğini korur. O hâlde cevap basittir: yeniden tevbe etmek. Buhârî ve Müslim, bir kulun günah işlediğini, bağışlanma dilediğini, sonra birkaç kez yeniden günaha döndüğünü rivayet eder; her samimi dönüşte Allah, kulunun kendisini bağışlayan bir Rabbi olduğunu bildiği için onu bağışladığını söyledi.
Peygamber ﷺ ayrıca çok somut bir yöntem verdi:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . قَالَ مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . قَالَ مَحْمُودٌ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ .
Rivayet eden Ebû Zer (radıyallahu anh)
Allah’ın Elçisi ﷺ bana şöyle dedi: “Nerede olursan ol Allah’tan sakın, kötülüğün peşinden onu silecek bir iyilik yap ve insanlara güzel ahlâkla davran.”
Tekrar düşmemeye yardım eden birkaç davranış:
- insanı günaha sürükleyen yerlerden, ekranlardan ya da çevrelerden uzaklaşmak;
- bir alışkanlığı başkasıyla değiştirmek: bir namaz, bir yürüyüş, yakın birine telefon;
- aklında belirli bir hata olmasa bile her gün bağışlanma dilemek.
Bu son alışkanlık Peygamber’in ﷺ bizzat kendisinin alışkanlığıydı:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ الأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ، - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي وَإِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ " .
Rivayet eden el-Agarr el-Müzenî (radıyallahu anh)
Allah’ın Elçisi ﷺ şöyle buyurdu: “Kalbimin üzerine bir perde çöker ve ben günde yüz kez Allah’tan bağışlanma dilerim.”
En basit formül أستغفر الله وأتوب إليه (estağfirullahe ve etûbü ileyh)’dir: “Allah’tan bağışlanma diler ve O’na dönerim.”
Tevbe namazı
Kur’an, bir hatadan sonra Allah’ı hatırlayıp ısrar etmeden bağışlanma dileyen müminleri anlatır:
وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿135﴾ أُو۟لَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّٰتٌۭ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَٰمِلِينَ ﴿136﴾
(135) et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés - et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait. (136) Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien!Dört mezhebin âlimleri, bir günahtan sonra iki rekât namaz kılıp ardından bağışlanma dilemeyi müstehap görür: buna tevbe namazı (salâtü’t-tevbe) denir. Bu, abdestin ardından iki rekât namaz kılınmasıyla ilgili şu sahih hadisle örtüşür:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِإِنَاءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الإِنَاءِ فَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثَ مِرَارٍ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
Rivayet eden Osman b. Affân’ın (radıyallahu anh) azatlısı Hümrân
Osman, Peygamber’in ﷺ nasıl abdest aldığını gösterdikten sonra Allah’ın Elçisi ﷺ’nin şöyle buyurduğunu rivayet etti: “Kim şu benim abdestim gibi abdest alır, sonra düşüncelerine kapılmadan iki rekât namaz kılarsa, geçmiş günahları bağışlanır.”
Adımlar
Acele etmeden, özenle abdest almak.
Nâfile namazın hoş görülmediği vakitler dışında, kalbi hazır tutmaya çalışarak iki rekât namaz kılmak.
Hatayı Allah’ın huzurunda kendi sözlerinizle kabul etmek ve ona pişman olmak.
Bağışlanma dilemek: estağfirullah ya da Buhârî’nin rivayet ettiği ve sabah ve akşam zikirleri arasında yer alan “istiğfarın efendisi” (seyyidü’l-istiğfâr) duası.
Somut bir karar almak ve biri haksızlığa uğradıysa onu nasıl gidereceğini planlamak.
Peşinden bir iyilik yapmak: bir sadaka, bir ziyaret, yapılan bir hizmet.
Daha ileri gitmek için
- Hısnü’l-Müslim’de tevbe duaları.
- Riyâzü’s-Sâlihîn’de istiğfar kitabı.
- Allah’ı gününüzde hazır tutmak: Sıradan bir günde zikir.
- Sınav uzadığında: Günlük hayatta sabır.
Questions fréquentes
Samimi bir tevbe nasıl yapılır?
Günah bırakılır, samimiyetle pişmanlık duyulur ve ona dönmemeye karar verilir. Günah birine haksızlık ettiyse, mümkün olduğunca giderilir. Sonra Allah’tan kendi sözlerimizle ya da “estağfirullahe ve etûbü ileyh” diyerek bağışlanma dilenir.
Allah bütün günahları bağışlar mı?
Kur’an şöyle der: “Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin; çünkü Allah bütün günahları bağışlar” (39:53). Bu âyet, günahlarının ağırlığı ne olursa olsun, ölümünden önce samimi bir tevbeyle Allah’a dönen kişiyle ilgilidir.
Hep aynı günaha düşüyorsam ne yapmalıyım?
Cesaretini kırmadan yeniden tevbe etmek: samimi bir tevbe, sonradan düşülse bile geçerliliğini korur. Kötülüğün peşinden bir iyilik yapılır, ona götüren şeylerden kaçınılır ve güvenilir bir yakından ya da bir imamdan yardım istenebilir.
Tevbe namazı nasıl kılınır?
Abdest özenle alınır, hoş görülmeyen vakitler dışında iki rekât namaz kılınır, sonra hata kabul edilir ve Allah’tan bağışlanma dilenir. Dört mezhebin âlimleri bunu müstehap sayar.
Tevbeden sonra kılınmamış namazları kazâ etmek gerekir mi?
Dört mezhep prensip olarak bunların kazâ edilmesini ister; diğer bazı âlimler tevbenin ve nâfile namazların yeteceğini düşünür. Cevap her duruma göre değiştiği için yetkin bir kişiyle konuşmak daha iyidir.
Mots arabes de cet article
- Tevbe توبة
- Pişmanlıkla dönüş: bir hatadan sonra Allah’a dönmek, ona pişman olmak ve bir daha dönmemeye karar vermek.
- Et-Tevvâb التوّاب
- Allah’ın isimlerinden biri: kullarının tevbesini sürekli kabul eden.
- Tevbe-i nasûh توبة نصوح
- Samimi ve saf tevbe; kalpten gelir ve gerçek bir değişimle birlikte olur.
- İstiğfar استغفار
- Allah’tan bağışlanma dilemek; örneğin “estağfirullah” diyerek.
- Seyyidü’l-istiğfâr سيد الاستغفار
- “İstiğfarın efendisi”: Peygamber’in ﷺ öğrettiği, sabah akşam söylenen dua.
- Hadîs-i kudsî حديث قدسي
- Peygamber’in ﷺ Rabbinden, kendi sözleriyle aktardığı, Kur’an’ın parçası olmayan söz.
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 39:53Vérifiéquran.com
- Coran 66:8Vérifiéquran.com
- Coran 3:135-136Vérifiéquran.com
- Coran 25:70Vérifiéles mauvaises actions changées en bonnesquran.com
- Coran 4:17-18Vérifiése repentir sans tarderquran.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 2499Hasan (bon) · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéjugé hasan aussi par al-AlbânîVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 3540Hasan (bon) · Bashshâr ‘Awwâd Ma‘rûfVérifiéhadith qudsîVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2747aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)Vérifiésens proche chez al-Bukhârî n° 6309Voir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 1987Hasan (bon) · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 2702aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 159Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Riyâd as-Sâlihîn, chapitre du repentir — an-NawawîRéférence bibliographiquesunnah.com
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
Articles liés
Zikir: Sıradan bir günün akışında Allah’ı anmak
Sahih zikir formülleri, bunları uyanıştan yatışa kadar yerleştirebileceğiniz anlar, uygun miktar ve kalbi hazır tutmanın yolları: her yaşta, her durumda.
Sabır (sabr): gerçekte ne olduğu ve nasıl geliştirileceği
Sabır ne teslimiyet ne de pasifliktir: üç şekli, Kur’an ve sünnetin imtihanlar hakkında söyledikleri ve daha sabırlı olmak için basit adımlar.
Dilini Tutmak: Gıybet, Yalan ve Güzel Söz
Gıybet, nemime, yalan, internet söylentileri: Kur’an ve sünnetin söz hakkındaki öğretileri ve günlük hayatta dilimizi daha iyi tutmanın somut yolları.