夫妻之间：温柔、沟通与彼此的权利
爱意与慈悯、先知ﷺ在家中的榜样、夫妻双方的权利、家务分担与矛盾处理：构建安宁婚姻生活的几点指引。
由爱意与慈悯编织的纽带
《古兰经》并不把婚姻仅仅看作一纸契约，而是把它视为真主的迹象之一：
وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةًۭ وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ
Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent.这节经文可以用三个词来概括。سَكَن（sakan）：安宁，是人可以栖息、安顿身心的归宿。مَوَدَّة（mawadda）：爱意，是在言语与举动中表现出来的情感。رَحْمَة（rahma）：慈悯，当最初的热情在疲惫、疾病或岁月中逐渐消退时，由它接过接力棒。
《古兰经》还用了一个非常有力的比喻：夫妻彼此是对方的“衣服”（2:187）。衣服保护人、温暖人，遮盖人的缺点，并且是人穿得离自己最近的东西。夫妻也被要求这样对待彼此：相互保护、相互扶持，并守护对方的隐私。
先知ﷺ在家中的榜样
人们有时只凭一个人在外面的名声来评判他。先知ﷺ却把目光转向了家庭：
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي وَإِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ مَا أَقَلَّ مَنْ رَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ . وَرُوِيَ هَذَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ .
传述者 阿伊莎（愿主喜悦她）
真主的使者ﷺ说：“你们中最好的人，是对自己家人最好的人；而我是你们中对自己家人最好的人。[…]”
他还说过，信仰最完美的信士，就是品行最好的人，而最好的人就是对自己的妻子们最好的人（提尔密兹圣训集第1162号）。可见温柔、耐心与礼貌并不是只留给客人的，它们是从家里开始的。
当有人问阿伊莎，先知ﷺ在家里做些什么时，她回答说，他侍奉着自己的家人，到了礼拜的时候，就出去礼拜。这则记载由布哈里辑录。那位向世人传达真主启示的人，并不认为帮忙做家务有失身份。
彼此的权利
《古兰经》提醒说，妻子们享有与她们的义务相当的权利，并且要“依照公平合理的方式”（2:228）。圣行把每个人都描述为对自己的领域负有责任的人：
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " كُلُّكُمْ رَاعٍ ". وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ يُونُسُ كَتَبَ رُزَيْقُ بْنُ حُكَيْمٍ إِلَى ابْنِ شِهَابٍ ـ وَأَنَا مَعَهُ يَوْمَئِذٍ بِوَادِي الْقُرَى ـ هَلْ تَرَى أَنْ أُجَمِّعَ. وَرُزَيْقٌ عَامِلٌ عَلَى أَرْضٍ يَعْمَلُهَا، وَفِيهَا جَمَاعَةٌ مِنَ السُّودَانِ وَغَيْرِهِمْ، وَرُزَيْقٌ يَوْمَئِذٍ عَلَى أَيْلَةَ، فَكَتَبَ ابْنُ شِهَابٍ ـ وَأَنَا أَسْمَعُ ـ يَأْمُرُهُ أَنْ يُجَمِّعَ، يُخْبِرُهُ أَنَّ سَالِمًا حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ـ قَالَ وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ ـ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ".
传述者 阿卜杜拉·本·欧麦尔（愿主喜悦他）
我听见真主的使者ﷺ说：“你们每个人都是牧人，每个人都要对自己的羊群负责。领袖是牧人，要对他的百姓负责。男人是自己家中的牧人，要对家人负责。女人是丈夫家中的牧人，要对托付给她的一切负责。[…]你们每个人都是牧人，每个人都要对自己的羊群负责。”
学者们提到的、夫妻双方都应享有的权利包括：
- 尊重、美言与忠诚；
- 顾及对方的隐私与羞耻心，绝不向外人泄露夫妻之间发生的事；
- 在涉及家庭的决定上互相商量；
- 对丈夫而言，承担家庭的经济开销，不轻视、不指责；先知ﷺ说过，一个人只要忽视了自己应当供养的人，这就足以构成他的罪过（艾布·达乌德圣训集第1692号）。
撇开法学上的争论，现实的问题依然很简单：如何分担家庭的重担，才能让谁都不至于筋疲力尽？工作时间、孩子和各人的健康状况会随着岁月而改变；定期再谈一谈，可以避免心中悄悄积累的怨气。
以温柔的方式沟通
许多争吵并非源于真正的分歧，而是源于表达分歧的方式不对。几个习惯就能深刻地改变一个家庭的氛围：
步骤
选择时机：当双方中有一人疲惫、饥饿或匆忙时，不要提起敏感的话题。
把话听完，不要一边听一边准备反驳，然后复述一遍：“如果我没理解错的话，你觉得……”
谈自己而不是指责对方：说“……的时候我觉得孤单”，而不是说“你从来什么都不做”。
一次只谈一件事，不要翻出过去的旧账。
永远不要羞辱对方，无论是当着孩子的面、当着家人的面，还是在社交网络上。
感谢对方所做的事，即使看起来理所当然，并且大声说出来。
《古兰经》要求夫妻“以善意”相待，并补充说：“如果你们嫌恶她们，那么，也许你们嫌恶一件事，而真主却在其中安排了许多福利”（4:19）。除了令人心烦的地方之外，也看到对方的优点，这同样是这种智慧的一部分。
当紧张出现的时候
没有一对夫妻能完全避免分歧。圣行教导我们接受对方与自己不同，而不是想要把他改造成自己的模样：
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِي جَارَهُ ". وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا
传述者 艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）
先知ﷺ说：“信真主和末日的人，不要伤害他的邻居。你们要互相叮嘱善待妇女，因为她们是由肋骨造成的，而肋骨最弯曲的地方是它的上部：如果你想把它弄直，就会把它折断；如果你听任它，它就会一直弯曲。所以，你们要互相叮嘱善待妇女。”
讷瓦维从中看到了对温柔、对善待妻子和对忍耐的鼓励。想用严厉的方式去“矫正”对方，只会弄断彼此的纽带。这段圣训是对丈夫们说的，但其中的教益对双方都适用：接受彼此的差异，不去追求完美。
当矛盾持续很久时，《古兰经》提出了一个具体的办法：
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَٱبْعَثُوا۟ حَكَمًۭا مِّنْ أَهْلِهِۦ وَحَكَمًۭا مِّنْ أَهْلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصْلَٰحًۭا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيْنَهُمَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًۭا
Si vous craignez le désaccord entre les deux [époux], envoyez alors un arbitre de sa famille à lui, et un arbitre de sa famille à elle. Si les deux veulent la réconciliation, Allah rétablira l'entente entre eux. Allah est certes, Omniscient et Parfaitement Connaisseur.在今天，这种调解可以由双方家庭各出一位明理的亲人来担任，也可以请一位受过培训的伊玛目、婚姻顾问或家庭调解员来担任。《古兰经》还提醒说“和解是更好的”（4:128）：寻求折中并不是失败，而是夫妻共同的胜利。
在岁月中维系情意
夫妻之爱在伊斯兰教中并不是一个令人尴尬的话题。先知ﷺ说过，在今世的事物中，他被赐予了对女人和香水的喜爱，而他双眼的清凉则在礼拜之中（奈萨仪圣训集第3939号）。为了对方而照顾好自己，给两个人留出相处的时间，一起欢笑，送上一份小礼物或一句温柔的话：这些简单的举动都在维系着mawadda。
信士们也用《古兰经》中的祈祷词为自己的夫妻生活祈祷：رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ（Rabbana hab lana min azwajina wa dhurriyyatina qurrata a‘yun），“我们的主啊！求你使我们的妻子和后裔成为我们的悦目之物”（25:74）。暗中为彼此祈祷，也许是最美的爱的举动。
延伸阅读
- 思考关于爱意与慈悯的经文：罗马人章（第30章）第21节。
- 家庭手册：平息争执。
- 手册：家庭中的合作。
- 在紧张时刻控制自己的反应：管理愤怒。
Questions fréquentes
在伊斯兰教中，丈夫和妻子各有哪些权利？
夫妻双方彼此都应给予尊重、美言、忠诚，并保护对方的隐私。丈夫负责家庭的经济开销，而根据牧人的圣训，每个人都要对自己的领域负责。具体细节因法学学派而异：遇到具体情况，请咨询有资质的人。
先知ﷺ会帮忙做家务吗？
会。阿伊莎传述说，他侍奉着自己的家人，到了礼拜的时间就出去礼拜，这则记载由布哈里辑录。对今天的夫妻来说，这是分担与谦逊的典范。
夫妻之间如何更好地沟通？
选择一个平静的时刻，把话听完，复述对方的意思，谈自己的感受而不是指责，一次只谈一件事，并经常表达感谢。永远不要当着孩子、家人或在网上羞辱对方。
夫妻发生矛盾时，伊斯兰教怎么说？
《古兰经》提倡和解（4:128），并建议由双方家庭各派一位仲裁人来调解（4:35）。今天，婚姻顾问、家庭调解员或受过培训的伊玛目都可以担任这个角色。分居之类的重大决定，则应由有资质的人来处理。
伊斯兰教容忍家庭暴力吗？
任何形式的暴力都违背《古兰经》置于婚姻核心的爱意与慈悯。任何人都不应以忍耐或宗教的名义去承受它。在法国，请拨打3919，紧急情况下拨打17；在欧洲其他地方，请拨打112。
Mots arabes de cet article
- 萨坎（Sakan） سكن
- 安宁与归宿：《古兰经》将其视为婚姻的目的之一。
- 麦瓦达（Mawadda） مودة
- 夫妻之间通过言语和举动表现出来的爱意。
- 拉赫玛（Rahma） رحمة
- 慈悯：在考验之中、在岁月流逝之中支撑夫妻的善意。
- 纳法卡（Nafaqa） نفقة
- 家庭的经济开销（住所、饮食、衣着），由丈夫承担。
- 欧尔夫（‘Urf） عرف
- 习俗：一个社会公认的惯例，学者们在某些实际问题上会予以考虑。
- 苏勒哈（Sulh） صلح
- 和解：《古兰经》宣告在夫妻发生矛盾时，和解是“更好的”。
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 30:21Vérifiéquran.com
- Coran 4:35Vérifiéquran.com
- Coran 2:187Vérifiéles époux, vêtement l’un pour l’autrequran.com
- Coran 2:228Vérifiédroits équivalents aux obligations, selon la bienséancequran.com
- Coran 4:19Vérifiése comporter convenablement ; un bien caché dans ce que l’on n’aime pasquran.com
- Coran 4:128Vérifié« la réconciliation est meilleure »quran.com
- Coran 25:74Vérifiéinvocation pour les épouses et les descendantsquran.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 3895Sahîh (authentique) · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéVoir sur sunnah.com
- Jâmi‘ at-Tirmidhî n° 1162Hasan sahîh · Ahmad Muhammad ShâkirVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 893Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh, Muslim n° 1829)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 5186Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh, Muslim n° 1468)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sunan Abî Dâwûd n° 1692Hasan (bon) · al-AlbânîVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sunan an-Nasâ’î n° 3939Hasan sahîh · Abû GhuddaVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 676Sahîh (authentique) · al-Bukhârî (recueil authentique par consensus)Vérifiéle Prophète ﷺ au service de sa familleVoir sur sunnah.com
- Riyâd as-Sâlihîn, chapitre sur le bon comportement envers les épouses — an-NawawîRéférence bibliographiquesunnah.com
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
