الحياة الزوجية: اللين وحسن التواصل والحقوق المتبادلة

رابطة قوامها المودة والرحمة

لا يعرض القرآن الزواج عقدًا مجرّدًا، بل آيةً من آيات الله:

تلخّص ثلاث كلمات هذه الآية. سَكَن: الطمأنينة، والملاذ الذي يأوي إليه المرء ويستريح. ومَوَدَّة: المحبة التي تظهر في القول والفعل. ورَحْمَة: الرأفة التي تتولى الأمر حين يفتر الاندفاع الأول بسبب التعب أو المرض أو توالي السنين.

ويستعمل القرآن أيضًا صورة قوية جدًا: الزوجان «لباس» أحدهما للآخر (2:187). فاللباس يحمي ويدفئ ويستر العيوب ويلازم صاحبه أشد الملازمة. وكذلك يُطلب من الزوجين: أن يحمي أحدهما الآخر، ويسانده، ويصون خصوصيته.

قدوة النبي ﷺ في بيته

قد يحكم الناس على الآخرين بسمعتهم خارج البيت. أما النبي ﷺ فقد حوّل النظر إلى الأسرة:

وقال ﷺ أيضًا إن أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وإن خيارهم خيارهم لنسائهم (الترمذي رقم 1162). فاللين والصبر وحسن الأدب ليست حكرًا على الضيوف، بل تبدأ في البيت.

وحين سُئلت عائشة عمّا كان النبي ﷺ يصنع في بيته، قالت إنه كان في خدمة أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إليها. وهذا الخبر رواه البخاري. فمن كان يحمل رسالة الله إلى الناس لم يجد غضاضة في أن يعين في أعمال البيت.

حقوق متبادلة

يذكّر القرآن بأن للزوجات من الحقوق مثل ما عليهن من الواجبات «بِالْمَعْرُوفِ» (2:228). وتصف السنة كل واحد مسؤولًا عن ميدانه:

ومن الحقوق التي يذكرها العلماء للزوجين:

• الاحترام وطيب الكلام والوفاء؛
• مراعاة خصوصية الآخر وحيائه، وعدم إفشاء ما يجري بين الزوجين أبدًا؛
• التشاور في القرارات التي تخص الأسرة؛
• وعلى الزوج النفقة على البيت، دون استعلاء ولا منّ؛ وقد قال النبي ﷺ إنه يكفي المرء إثمًا أن يضيّع من تلزمه نفقتهم (أبو داود رقم 1692).

وبعيدًا عن النقاشات الفقهية يبقى السؤال العملي بسيطًا: كيف نوزّع أعباء البيت حتى لا يُرهَق أحد؟ فمواعيد العمل والأولاد وصحة كل واحد تتغير على مرّ السنين؛ والعودة إلى الحديث في ذلك بانتظام تجنّب الضغائن الصامتة.

التواصل برفق

كثير من الخصومات لا ينشأ من خلاف حقيقي، بل من سوء طريقة التعبير عنه. وبعض العادات تغيّر مناخ البيت تغييرًا عميقًا:

ويأمر القرآن الزوجين بحسن المعاشرة «بِالْمَعْرُوفِ»، ويضيف: «فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا» (4:19). والنظر أيضًا إلى محاسن الآخر، لا إلى ما يزعج فقط، من هذه الحكمة.

حين تأتي التوترات

لا يسلم زوجان من الخلافات. وتدعو السنة إلى قبول أن يكون الآخر مختلفًا، بدل السعي إلى إعادة تشكيله على صورتنا:

ويرى النووي في هذا الحديث حثًّا على اللين وحسن معاملة الزوجات والصبر عليهن. أما محاولة «تقويم» الآخر بالشدة فلا تفعل إلا أن تكسر الرابطة. والحديث موجّه إلى الأزواج، لكن العبرة تصلح للطرفين: قبول الاختلافات وعدم طلب الكمال.

وحين يطول الخلاف يقترح القرآن سبيلًا عمليًا:

ويمكن أن يتخذ هذا التحكيم اليوم صورة قريب حكيم من كل أسرة، أو إمام مؤهل، أو مستشار أسري، أو وسيط عائلي. ويذكّر القرآن أيضًا بأن «الصُّلْحُ خَيْرٌ» (4:128): فالسعي إلى حل وسط ليس هزيمة، بل هو انتصار للزوجين معًا.

الحفاظ على المودة مع مرّ السنين

الحب الزوجي ليس موضوعًا محرجًا في الإسلام. فقد قال النبي ﷺ إنه حُبّب إليه من الدنيا النساء والطيب، وإن قرة عينه في الصلاة (النسائي رقم 3939). والعناية بالنفس من أجل الآخر، وتخصيص وقت للزوجين، والضحك معًا، وتقديم هدية صغيرة أو كلمة حانية: كلها أفعال بسيطة تحفظ المودة.

ويدعو المؤمنون لأسرهم بدعاء القرآن: رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ (25:74). والدعاء لأحد الزوجين بظهر الغيب، في الخفاء، لعله أجمل صور المحبة.

للمزيد

• تأمّل آية المودة والرحمة: سورة الروم، الآية 21.
• بطاقة الأسرة حول تهدئة الخلاف.
• بطاقة حول التعاون داخل البيت.
• ضبط ردود الفعل في اللحظات المتوترة: إدارة الغضب.