小净（沃杜）分步详解：主命、圣行与常见错误
如何一步一步做小净：《古兰经》规定的动作、先知 ﷺ 的圣行、使小净失效的情况，以及人们最常犯的错误。
为什么小净如此重要
每次礼拜之前，穆斯林都要按照特定的方式清洗身体：这就是小净，即 الوُضُوء（沃杜，礼拜前的洁净）。它并不是普通的卫生清洗，而是一项功修，怀着为站在真主面前做准备的意念来完成。《古兰经》本身就描述了它的基本动作：
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
O les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salât, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. Et si vous êtes pollués «junub», alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants.同一节经文还开启了一扇方便之门：生病或没有水的时候，可以用 tayammum（土净），即以干净的泥土代替水进行洁净。先知 ﷺ 提醒我们，礼拜取决于这种洁净：
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ". قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ.
传述者 艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）
真主的使者 ﷺ 说：“小净失效者的礼拜不被接受，直到他重新做小净。”一位来自哈德拉毛的人问：“艾布·胡莱赖啊，什么是小净失效？”他回答说：“放屁，无论有声还是无声。”
小净还有内在的一面，先知 ﷺ 曾逐个动作地加以描述：
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ - أَوِ الْمُؤْمِنُ - فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلاَهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ " .
传述者 艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）
真主的使者 ﷺ 说：“穆斯林仆人——或信士——做小净、洗脸的时候，他双眼所看过的每一桩罪过，都随着水，或随着最后一滴水，从他的脸上流出；洗手的时候，他双手所犯下的每一桩罪过，都随着水从手上流出；洗脚的时候，他双脚所走向的每一桩罪过，都随着水流出，直到他从罪过中洁净地出来。”
他还说过：“洁净是信仰的一半”（穆斯林圣训集第223a号）。不慌不忙地做小净，心里想着这层意义，就能把一个日常的举动变成礼拜之前的一段宁静时光。
什么是主命，什么是受推荐的
学者们区分两个层次。主命（فَرْض，法勒德，不可或缺的）是缺少了就使小净无效的动作。圣行则是先知 ﷺ 习惯去做的动作：做了会得到回赐，但忘记了并不使小净无效。各学派一致认同经文中的四个动作：
- 洗整个脸，从发际到下巴、从一只耳朵到另一只耳朵；
- 洗双臂，从指尖洗到手肘（包括手肘）；
- 用湿手抹头；
- 洗双脚，洗到脚踝（包括脚踝）。
小净的具体步骤
以下是完整的流程，源自众圣门弟子留下的描述。每个部位可以洗一遍、两遍或三遍：洗一遍就足够，洗三遍是最完整的做法。
步骤
在心中立意：为礼拜而洁净。不必说出口。
说 bismillah（以真主之名）。
把双手洗到手腕，洗三遍。
漱口，然后用鼻子吸入少许水再擤出，共三遍。
洗脸三遍；胡须浓密的话，用手指梳理胡须。
先洗右臂，连手肘一起，洗三遍，再洗左臂。
用湿手从前额抹到后颈，再抹回前额。
抹耳朵：内侧用食指，背面用拇指。
先洗右脚，连脚踝一起，洗三遍，并洗到趾缝，再洗左脚。
念作证词；如果愿意，再念小净结束时的祈祷词。
关于这一主题，最著名的传述来自奥斯曼·本·阿凡（愿主喜悦他），他有一天向人们示范了先知 ﷺ 是如何做小净的：
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِإِنَاءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الإِنَاءِ فَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثَ مِرَارٍ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
传述者 胡姆兰，奥斯曼·本·阿凡的被释奴
奥斯曼要了一个盛水的器皿。他往双手上倒水，洗了三遍，然后把右手伸进器皿，漱了口，又呛了鼻。接着他洗脸三遍，洗双臂至肘三遍，用湿手抹了头，然后洗双脚至踝三遍。随后他说：真主的使者 ﷺ 说过：“谁像我这样做小净，然后礼两拜而不让杂念分心，他以往的罪过将得到饶恕。”
另一位圣门弟子阿卜杜拉·本·宰德（愿主喜悦他）说明了抹头的方法：双手从前额出发，抹到后颈，再回到起点（布哈里圣训集第185号）。
孩子主要靠模仿来学习：在他们面前慢慢地做小净，说出每个动作的名称，并一起跟着小净图解指南学习。多肯定他们的努力，而不是纠正每一个细节。
使小净更完美的圣行
- 从右边开始，洗手臂和脚的时候：阿伊莎（愿主喜悦她）转述，先知 ﷺ 在洁净时喜欢从右边开始（布哈里与穆斯林）。
- 使用牙刷枝（siwak），即用来清洁牙齿的小木枝：先知 ﷺ 说，若不是怕给他的民众增加负担，他本会命令在每次礼拜时都使用（布哈里与穆斯林）。
- 节约用水：他做小净大约只用一 mudd 的水，也就是双手合捧的量（布哈里与穆斯林）。
- 睡醒后先洗手，然后再把手伸进器皿里。
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثًا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " .
传述者 艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）
先知 ﷺ 说：“你们当中有人从睡眠中醒来时，在洗手三遍之前，不要把手伸进他做小净的水里，因为你们谁也不知道自己的手夜里停在了哪里。”
最后，圣行鼓励以作证词来结束小净：
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، - يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ - عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الإِبِلِ فَجَاءَتْ نَوْبَتِي فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " . قَالَ فَقُلْتُ مَا أَجْوَدَ هَذِهِ . فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدَىَّ يَقُولُ الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ . فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ قَالَ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفًا قَالَ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ - أَوْ فَيُسْبِغُ - الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ " .
传述者 欧格白·本·阿米尔，转自欧麦尔·本·赫塔布（愿主喜悦他们俩）
真主的使者 ﷺ 说：“你们当中无论谁认真地做小净，然后说：ash-hadu an la ilaha illa-llah, wa anna Muhammadan abdu-llahi wa rasuluh（我作证：除真主外，绝无应受崇拜的主宰；我作证：穆罕默德是真主的仆人和使者），天堂的八道门都会为他敞开，他可以从任何一道门进入。”
常见的错误
- 留下一处没有沾水，尤其是脚后跟、手肘或脸的边缘。先知 ﷺ 看见有人的脚后跟仍是干的，便警告说：“脚后跟将因火狱而遭殃”（布哈里与穆斯林）。
- 留着不透水的一层：指甲油、胶水或厚厚的油漆会使水到不了皮肤。指甲花只染色而不覆盖，因此没有这个问题。
- 浪费水，或洗超过三遍：这并不更虔诚，而是背离了圣行。
- *任由怀疑（waswas）占据心头*，以致一切从头再来。有人觉得自己在礼拜中有了什么感觉，先知 ﷺ 对他说，除非听到声音或闻到气味，否则不要退出礼拜（布哈里与穆斯林）。
使小净失效的情况
小净做完之后，只要没有失效，就可以用来礼好几次拜。大家都公认的原因有：
- 小便、大便或放屁；
- 沉睡（大多数学者认为，坐着时轻微打盹不会使小净失效）；
- 失去知觉：昏倒、麻醉、醉酒。
夫妻同房之后，或经期结束之后，所要求的不是小净，而是 ghusl，即清洗全身的大净。
延伸阅读
- 阅读有关小净的经文：《古兰经》第5章（筵席章）第6节。
- 《穆斯林的堡垒》中的小净前祈祷词与小净后祈祷词。
- 下一步：初学者如何学习礼拜。
- 您所在城市的礼拜时间。
Questions fréquentes
小净可以保持多长时间有效？
没有时间限制：只要没有失效（大小便、放屁、沉睡、失去知觉），小净就一直有效。所以可以用同一次小净礼好几次拜。不过每次礼拜前都重新做小净，仍然是一个好习惯。
指甲油会妨碍小净吗？
普通的指甲油会形成一层膜，使水无法到达指甲：必须在做小净之前卸掉，小净才有效。指甲花只染色而不覆盖，没有这个问题。至于标榜“可透水”的指甲油，意见不一：请咨询合格人士。
可以不脱袜子做小净吗？
圣行允许在洁净状态下穿上的皮袜（*khuff*）上抹水，据多数学者的观点，有时间限制。至于布袜，各学派意见不一致。采用这种做法之前，请先向合格人士请教。
需要大声说出小净的意念吗？
意念在心里：知道自己是为了礼拜而清洗，就足够了。有些学者建议小声说出，有些则不然。无论如何，说出口并不是小净有效的条件。
如果我怀疑自己的小净已经失效，该怎么办？
确定的事不会因怀疑而消失：如果您确定自己做过小净，只是怀疑它是否失效，那么它仍然有效。先知 ﷺ 教导过，不要仅凭一种感觉就退出礼拜。如果怀疑变得难以摆脱，请与您信任的人谈一谈。
生病或没有水的时候怎么办？
小净的经文规定了 tayammum（土净），即用干净的泥土代替水进行洁净，适用于病人和找不到水的人。它的条件和动作都有明确规定：如遇特殊的健康状况，请咨询合格人士。
Mots arabes de cet article
- 沃杜（Wudu） الوضوء
- 小净：礼拜前必须进行的仪式性清洗，包括洗脸、洗双臂、抹头和洗双脚。
- 法勒德（Fard） فرض
- 主命：缺少了就使功修无效的动作。
- 逊奈（Sunna） سنة
- 先知 ﷺ 的习惯性做法；在小净中，指使之完美但不影响其有效性的受推荐动作。
- 尼叶提（Niyya） نية
- 意念：为真主而做某件事的内心决定；它位于心中。
- 太亚穆姆（Tayammum） تيمم
- 以干净泥土代替水进行的洁净（土净），允许病人或找不到水的人使用。
- 古斯勒（Ghusl） غسل
- 大净：清洗全身，尤其是在夫妻同房之后或经期结束时要求进行。
- 牙刷枝（Siwak） سواك
- 用阿拉克树根制成的小木枝，用来清洁牙齿，先知 ﷺ 曾予以推荐。
- 瓦斯瓦斯（Waswas） وسواس
- 使人不断重复某项功修的强迫性怀疑。
Sources et références
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- Coran 5:6Vérifiéquran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 135Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 159Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 185Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)Vérifiéessuyage de la tête décrit par ‘Abdullâh ibn ZaydVoir sur sunnah.com
- Sunan an-Nasâ’î n° 1Sahîh (authentique) · Abû GhuddaVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 234aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 244aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 223aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)Vérifiéla pureté est la moitié de la foiVoir sur sunnah.com
- Riyâd as-Sâlihîn, livre des mérites : chapitres sur les ablutions — an-NawawîRéférence bibliographiquesunnah.com
- Al-Fiqh ‘alâ al-madhâhib al-arba‘a (le droit selon les quatre écoles) — ‘Abd ar-Rahmân al-JazîrîRéférence bibliographique
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
