Las abluciones (wudu) paso a paso: obligaciones, sunnas y errores frecuentes
Cómo hacer las abluciones paso a paso: los gestos obligatorios del Corán, las sunnas del Profeta ﷺ, los motivos de anulación y los errores más frecuentes.
Por qué importan tanto las abluciones
Antes de cada oración, el musulmán se lava de una manera muy precisa: son las abluciones menores, el الوُضُوء (wudu, purificación previa a cada oración). No es un simple lavado de higiene: es un acto de adoración, realizado con la intención de prepararse para presentarse ante Allah. El propio Corán describe sus gestos esenciales:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًۭا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌۭ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءًۭ فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًۭا طَيِّبًۭا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍۢ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
O les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salât, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. Et si vous êtes pollués «junub», alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants.El mismo versículo abre una puerta a la facilidad: ante enfermedad o falta de agua, se recurre al tayammum, ablución seca. El Profeta ﷺ señaló que sin esta purificación no hay oración válida:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ". قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ.
Narrado por Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No se acepta oración alguna de quien haya perdido su estado de pureza mientras no repita sus abluciones». Un hombre de Hadramaut preguntó: «¿Qué es perder el estado de pureza, Abu Hurayra?». Respondió: «Expulsar un gas, silencioso o ruidoso».
Las abluciones tienen también una dimensión interior, descrita por el Profeta ﷺ gesto por gesto:
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ - أَوِ الْمُؤْمِنُ - فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلاَهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ " .
Narrado por Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando el siervo musulmán, o creyente, hace sus abluciones y se lava el rostro, cada falta cometida por sus ojos sale de su rostro con el agua, o con su última gota. Al lavarse las manos, cada falta cometida por sus manos sale con el agua. Al lavarse los pies, cada falta hacia donde caminaron sus pies sale con el agua, hasta quedar limpio de sus pecados».
También dijo: «La pureza es la mitad de la fe» (Muslim n.º 223a). Hacer las abluciones sin prisa, pensando en este sentido, convierte un gesto cotidiano en un momento de calma antes de orar.
Lo obligatorio y lo recomendado
Los sabios distinguen dos niveles. Las obligaciones (فَرْض fard, lo indispensable) son los gestos sin los cuales las abluciones no son válidas. Las sunnas son los gestos practicados habitualmente por el Profeta ﷺ: se recibe recompensa por realizarlos, pero olvidarlos no anula las abluciones. Todas las escuelas coinciden en los cuatro gestos del versículo:
- lavarse el rostro entero, desde el nacimiento del cabello hasta el mentón y de oreja a oreja;
- lavarse los brazos, desde las puntas de los dedos hasta los codos inclusive;
- pasar las manos húmedas por la cabeza;
- lavarse los pies hasta los tobillos inclusive.
Las abluciones paso a paso
Este es el desarrollo completo, tal como se desprende de las descripciones que dejaron los compañeros del Profeta. Cada miembro puede lavarse una, dos o tres veces: una vez basta, tres veces es la forma más completa.
Pasos
Formular la intención en el corazón: purificarse para la oración. No es necesario pronunciarla.
Decir bismillah (en el nombre de Allah).
Lavarse las manos hasta las muñecas, tres veces.
Enjuagarse la boca y luego aspirar un poco de agua por la nariz y expulsarla, tres veces.
Lavarse el rostro tres veces, pasando los dedos por la barba si es espesa.
Lavarse el brazo derecho hasta el codo inclusive, tres veces, y luego el izquierdo.
Pasar las manos húmedas por la cabeza, desde la frente hasta la nuca, y volver hacia la frente.
Limpiarse las orejas: el interior con los índices, la parte de atrás con los pulgares.
Lavarse el pie derecho hasta el tobillo inclusive, tres veces, pasando entre los dedos, y luego el pie izquierdo.
Pronunciar el testimonio de fe y, si se desea, las invocaciones del final de las abluciones.
El relato más conocido sobre este tema viene de Uthman ibn Affan (que Allah esté complacido con él), quien mostró un día cómo hacía el Profeta ﷺ sus abluciones:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِإِنَاءٍ، فَأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الإِنَاءِ فَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاَثَ مِرَارٍ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
Narrado por Humran, liberto de Uthman ibn Affan
Uthman pidió un recipiente con agua. Vertió agua sobre sus manos tres veces y se las lavó; después metió la mano derecha en el recipiente y se enjuagó la boca y la nariz. Luego se lavó el rostro tres veces, los brazos hasta los codos tres veces, pasó las manos húmedas por la cabeza y se lavó los pies hasta los tobillos tres veces. Entonces dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien haga sus abluciones como estas y luego rece dos unidades sin dejarse distraer por sus pensamientos, será perdonado de sus pecados pasados».
Otro compañero, Abdullah ibn Zayd (que Allah esté complacido con él), precisó cómo se pasa la mano por la cabeza: las dos manos parten de la frente, llegan hasta la nuca y vuelven al punto de partida (al-Bujari n.º 185).
Los niños aprenden principalmente imitando: haga sus abluciones delante de ellos, despacio, nombrando cada gesto, y sigan juntos la guía ilustrada de las abluciones. Elogie el esfuerzo en lugar de corregir cada detalle.
Las sunnas que embellecen las abluciones
- Empezar por la derecha con los brazos y los pies: Aisha (que Allah esté complacido con ella) cuenta que al Profeta ﷺ le gustaba empezar por la derecha en su purificación (al-Bujari y Muslim).
- El siwak, palito con el que se limpian los dientes: el Profeta ﷺ dijo que, de no haber temido imponer una carga a su comunidad, lo habría ordenado en cada oración (al-Bujari y Muslim).
- Ahorrar agua: hacía sus abluciones con aproximadamente un mudd, lo que cabe en dos manos juntas (al-Bujari y Muslim).
- Lavarse las manos al despertar antes de meterlas en un recipiente.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثًا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " .
Narrado por Abu Hurayra (que Allah esté complacido con él)
El Profeta ﷺ dijo: «Cuando alguno de ustedes despierte de su sueño, que no meta la mano en el agua de sus abluciones antes de lavársela tres veces, pues ninguno sabe dónde ha pasado la noche su mano».
Por último, la sunna invita a concluir con el testimonio de fe:
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، - يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ - عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الإِبِلِ فَجَاءَتْ نَوْبَتِي فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " . قَالَ فَقُلْتُ مَا أَجْوَدَ هَذِهِ . فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدَىَّ يَقُولُ الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ . فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ قَالَ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفًا قَالَ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ - أَوْ فَيُسْبِغُ - الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ " .
Narrado por Uqba ibn Amir, según Umar ibn al-Jattab (que Allah esté complacido con ambos)
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No hay nadie entre ustedes que haga sus abluciones con esmero y diga luego: ash-hadu an la ilaha illa-llah, wa anna Muhammadan abdu-llahi wa rasuluh (atestiguo que no hay más divinidad que Allah y que Muhammad es el siervo de Allah y Su mensajero), sin que se le abran las ocho puertas del Paraíso: entrará por la que desee».
Los errores frecuentes
- Dejar una parte seca, especialmente los talones, los codos o el borde del rostro. Al ver unos talones que habían quedado secos, el Profeta ﷺ advirtió: «Ay de los talones por causa del Fuego» (al-Bujari y Muslim).
- Conservar una capa impermeable: el esmalte de uñas, el pegamento o la pintura gruesa impiden que el agua llegue a la piel. La henna, que tiñe sin cubrir, no plantea este problema.
- Derrochar agua o lavarse más de tres veces: no es más piadoso, es alejarse de la sunna.
- Dejarse invadir por la duda (waswas) hasta empezar de nuevo desde cero. A un hombre que creía notar algo durante la oración, el Profeta ﷺ le dijo que no la interrumpiera mientras no oyera un ruido o no sintiera un olor (al-Bujari y Muslim).
Lo que anula las abluciones
Una vez hechas, las abluciones siguen siendo válidas para varias oraciones mientras no se rompan. Las causas reconocidas por todos son:
- orinar, defecar o expulsar un gas;
- un sueño profundo (para la mayoría de los sabios, una ligera somnolencia estando sentado no las anula);
- la pérdida de conciencia: desmayo, anestesia, embriaguez.
Tras una relación conyugal o al terminar la menstruación, no se piden las abluciones menores sino el ghusl, la ablución mayor del cuerpo entero.
Para seguir avanzando
- Leer el versículo de las abluciones: sura al-Ma’ida, versículo 6.
- Las invocaciones antes de las abluciones y después de las abluciones en Hisn al-Muslim.
- El paso siguiente: Aprender a rezar cuando se empieza.
- Los horarios de oración de su ciudad.
Questions fréquentes
¿Cuánto tiempo siguen siendo válidas las abluciones?
No hay límite de tiempo: las abluciones siguen siendo válidas mientras no se anulen (necesidades naturales, gases, sueño profundo, pérdida de conciencia). Por tanto, se pueden hacer varias oraciones con las mismas abluciones. Renovarlas para cada oración sigue siendo un buen hábito.
¿El esmalte de uñas impide hacer las abluciones?
El esmalte común forma una capa que impide que el agua llegue a la uña: hay que quitarlo antes de las abluciones para que sean válidas. La henna, que tiñe sin cubrir, no plantea este problema. En cuanto a los esmaltes presentados como «permeables», las opiniones difieren: consulte a una persona cualificada.
¿Se pueden hacer las abluciones sin quitarse los calcetines?
La sunna permite pasar la mano húmeda por encima de los jufs (calzado de cuero) puestos en estado de pureza, durante un tiempo limitado según la mayoría de los sabios. Para los calcetines de tela, las escuelas no coinciden. Antes de adoptar esta práctica, pida consejo a una persona cualificada.
¿Hay que pronunciar en voz alta la intención de las abluciones?
La intención está en el corazón: basta con saber que uno se lava para rezar. Algunos sabios recomiendan formularla en voz baja, otros no. De cualquier modo, pronunciarla no es una condición de validez.
¿Qué hacer si dudo de haber anulado mis abluciones?
Una certeza no se borra con una duda: si está seguro de haber hecho sus abluciones y solo duda de haberlas anulado, siguen siendo válidas. El Profeta ﷺ enseñó a no abandonar la oración por una simple impresión. Si las dudas se vuelven invasivas, hable con una persona de confianza.
¿Qué hacer si se está enfermo o no hay agua?
El versículo de las abluciones prevé el tayammum, una purificación con tierra limpia, para el enfermo y para quien no encuentra agua. Sus condiciones y sus gestos son precisos: para una situación de salud particular, consulte a una persona cualificada.
Mots arabes de cet article
- Wudu الوضوء
- Las abluciones menores: lavado ritual del rostro, los brazos, la cabeza y los pies, necesario antes de la oración.
- Fard فرض
- Obligación: un gesto sin el cual el acto de adoración no es válido.
- Sunna سنة
- Práctica habitual del Profeta ﷺ; en las abluciones, gestos recomendados que las completan sin condicionar su validez.
- Niyya نية
- La intención: la decisión interior de realizar un acto por Allah; se encuentra en el corazón.
- Tayammum تيمم
- Purificación seca con tierra limpia, permitida al enfermo o a quien no encuentra agua.
- Ghusl غسل
- La ablución mayor: lavado del cuerpo entero, requerido en particular tras una relación conyugal o al terminar la menstruación.
- Siwak سواك
- Palito de raíz de arak que se usa para limpiar los dientes, recomendado por el Profeta ﷺ.
- Waswas وسواس
- Las dudas obsesivas que llevan a repetir una y otra vez un acto de adoración.
Sources et références
Chaque référence a été contrôlée automatiquement : existence du verset ou du hadith, numérotation sunnah.com, degré d’authenticité selon les savants.
- Coran 5:6Vérifiéquran.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 135Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 159Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh al-Bukhârî n° 185Sahîh (authentique) · al-Bukhârî et Muslim (muttafaq ‘alayh)Vérifiéessuyage de la tête décrit par ‘Abdullâh ibn ZaydVoir sur sunnah.com
- Sunan an-Nasâ’î n° 1Sahîh (authentique) · Abû GhuddaVérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 234aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 244aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)VérifiéVoir sur sunnah.com
- Sahîh Muslim n° 223aSahîh (authentique) · Muslim (recueil authentique par consensus)Vérifiéla pureté est la moitié de la foiVoir sur sunnah.com
- Riyâd as-Sâlihîn, livre des mérites : chapitres sur les ablutions — an-NawawîRéférence bibliographiquesunnah.com
- Al-Fiqh ‘alâ al-madhâhib al-arba‘a (le droit selon les quatre écoles) — ‘Abd ar-Rahmân al-JazîrîRéférence bibliographique
Dans l’application
Cet article est une synthèse pédagogique : il résume des sources vérifiées et ne constitue pas une fatwa. Les détails de pratique peuvent varier selon les écoles. Pour une situation personnelle, consultez une personne qualifiée. Signaler une erreur
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