فهم الحديث: السند ودرجة الصحة وأشهر كتب الحديث

ما هو الحديث؟

كلمة حديث تعني «الخبر والكلام». وفي الإسلام تدل على ما يُنقل عن النبي ﷺ: قولًا أو فعلًا أو تقريرًا صامتًا أو وصفًا لشخصه. ومجموع هذا التعليم يشكّل سنة النبي ﷺ، أي طريقه.

وقد أناط القرآن بالنبي ﷺ مهمة بيان الوحي. ولهذا عني المسلمون منذ وقت مبكر عناية كبيرة بحفظ أقواله:

فالصلاة مثلًا مفروضة في القرآن، لكن عدد ركعاتها وحركاتها معروف من الأحاديث. وفهم كيفية نقل الحديث والحكم عليه هو فهم لمصدر جزء كبير من الممارسة اليومية.

جزآن: السند والمتن

يتألف كل حديث من عنصرين:

• إسناد، وهو «الاعتماد» حرفيًّا: سلسلة الأشخاص الذين نقلوه، جيلًا بعد جيل؛
• متن، أي «الجسم»: النص نفسه، وما قاله النبي ﷺ أو فعله.

لنأخذ مثالًا حقيقيًّا. يقول البخاري في صحيحه: «حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ…». وتُقرأ السلسلة كاملة هكذا:

1. سمعه البخاري من يحيى بن يوسف،
2. الذي رواه عن أبي بكر بن عياش،
3. عن أبي حَصين،
4. عن أبي صالح،
5. عن أبي هريرة (رضي الله عنه)، وهو صحابي سمعه من النبي ﷺ.

ثم يأتي النص:

وفي مقالاتنا لا يظهر إلا الحلقة الأخيرة («الراوي: أبو هريرة»)، ليبقى النص مقروءًا. لكن السلسلة كاملة موجودة في الكتاب، وهي التي فحصها العلماء. وكان العالم عبد الله بن المبارك يقول إن الإسناد من الدين، ولولاه لقال من شاء ما شاء؛ وقد نقل مسلم قوله هذا في مقدمة صحيحه.

درجات الصحة

للحكم على حديث يتحقق المتخصصون من خمسة شروط. ويسمى الحديث صحيح (أي ثابت) إذا:

1. كان السند متصلًا: فتلقّى كل راوٍ الحديث مباشرة عمّن قبله؛
2. كان كل راوٍ عدلًا، معروفًا باستقامته؛
3. كان كل راوٍ ضابطًا، ذا حفظ جيد أو كتب موثوقة؛
4. لم يكن الحديث مخالفًا لرواية أقوى منه؛
5. لم تكن فيه علة خفية يكتشفها أهل الاختصاص.

ومن هنا نميّز عدة درجات:

• الصحيح: توافرت فيه كل الشروط؛
• حسن الحسن: توافرت شروطه، لكن ضبط أحد الرواة أقل قليلًا؛ ويبقى الحديث مقبولًا حجةً؛
• ضعيف الضعيف: ينقصه شرط (انقطاع في السند، أو راوٍ غير موثوق…)؛ فلا يُنسب إلى النبي ﷺ على سبيل اليقين؛
• موضوع الموضوع: نص مختلَق، يحرم نشره على أنه كلام النبي ﷺ.

ونصادف أيضًا عبارات مركّبة. فالترمذي يستعمل كثيرًا عبارة «حسن صحيح». ومصطلحا صحيح لغيره وحسن لغيره يعنيان أن الحديث تقوّى بأسانيد أخرى. وحديث الناقة مثال جميل على ذلك:

وينبّه الترمذي نفسه إلى أن هذا الإسناد عن أنس غريب، ويشير إلى رواية أخرى بمعنى قريب. وقد حكم عليه علماء متأخرون، مثل أحمد شاكر والألباني، بأنه حسن. فنرى أن درجة الحديث ثمرة دراسة، لا انطباع.

ولهذا التشدد سبب خطير: فقد حذّر النبي ﷺ من نسبة أقوال إليه بخفة.

أمهات كتب الحديث

في القرنين الثاني والثالث الهجريين سافر علماء سنوات طويلة لجمع الأحاديث بأسانيدها، ثم رتّبوها بحسب الموضوعات.

الصحيحان

• صحيح البخاري، لمحمد بن إسماعيل البخاري (المتوفى سنة 256 هـ)؛
• صحيح مسلم، لمسلم بن الحجاج (المتوفى سنة 261 هـ).

وقد قبل العلماء هذين الكتابين على أنهما صحيحان بإجماعهم. وإذا ورد حديث فيهما معًا قيل إنه متفق عليه، أي «اتفقا عليه».

السنن والجامع

تكمل أربعة كتب أخرى «الكتب الستة»: سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه، وجامع الترمذي. وهي تضم أحاديث صحيحة وحسنة وأحيانًا ضعيفة. ولذلك ننظر فيها إلى الحكم الصادر على كل حديث: حكم المؤلف حين يذكره (والترمذي يفعل ذلك كثيرًا)، وحكم علماء مثل الألباني وأحمد شاكر وشعيب الأرناؤوط.

كتب أخرى مفيدة

موطأ الإمام مالك ومسند الإمام أحمد من المصادر الكبرى أيضًا. وللمبتدئين تنتقي مختارات النووي، مثل رياض الصالحين والأربعين النووية، نصوصًا مأخوذة من هذه الكتب وتذكر مراجعها.

قراءة مرجع: «صحيح البخاري رقم 6116»

يُقرأ المرجع على مرحلتين: الكتاب، ثم رقم الحديث فيه. ونحن نتبع ترقيم موقع sunnah.com، وهو الأكثر انتشارًا على الإنترنت، ونكتبه أحيانًا بصيغة مختصرة: bukhari:6116.

وفي صحيح مسلم قد ترون حرفًا بعد الرقم، كما في مسلم رقم 2564c. والرقم هو رقم طبعة محمد فؤاد عبد الباقي؛ أما الحرف فيميّز بين الروايات المختلفة للحديث الواحد (a وb وc…). وهنا تحتوي الرواية الثالثة على العبارة: «إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ».

العثور على حديث في موقع sunnah.com

موقع sunnah.com مجاني، ويعرض أمهات الكتب بالعربية والإنجليزية. وإليكم كيفية التحقق من مرجع:

قبل نشر حديث

إن الرسالة التي تبدأ بعبارة «قال النبي ﷺ…» دون أي مرجع جديرة بأن تُراجع قبل إعادة إرسالها. وقد أمر القرآن بالتثبت من الخبر قبل نقله:

فمثلًا يكثر تداول حديث «إِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ… فَلْيَتَوَضَّأْ» (أبو داود رقم 4784)؛ ومع ذلك حكم عليه الألباني بالضعف.

وأخيرًا، لا تكفي معرفة حديث لاستنباط حكم منه بمفردك: فلا بد من ضمّه إلى النصوص الأخرى وإلى القرآن وإلى فهم العلماء. وفي مسألة شخصية ارجعوا إلى شخص مؤهَّل.

للمزيد

• كيف نتحقق من كل مرجع: المنهجية والمصادر.
• تصفّح كتب الحديث في توكّل.
• كتاب العلم في رياض الصالحين.
• الركن الآخر للدراسة: فهم القرآن، من أين نبدأ.